人心之动，物使之然。
心之动静，敬以直内。
心之从违，义以方外。
心之公私，诚以待人。
心之善恶，明以辨之。
心之真假，信以守之。
心之强弱，勇以胜之。
心之大小，谦以容之。
心之明暗，智以启之。
心之正邪，德以正之。
心之忧乐，和以处之。
心之得失，淡以对之。
心之始终，恒以守之。
这首哲理诗出自北宋理学大家邵雍之手，以格言体形式系统阐述了儒家心性修养之道。全诗十三句，通篇围绕"心"这一核心展开论述，以严谨的辩证思维构建起完整的道德修养体系，堪称宋明理学心性论的诗化表达。以下从三个维度进行赏析：
一、结构之巧：层峦叠嶂的体系建构全诗采用"总—分—总"结构：首句"人心之动，物使之然"总起，揭示心物关系；中间十一句分述十一种心性状态及对应修养方法，形成二元对仗格局；末句"心之始终，恒以守之"收束全篇，强调持守之道。每联前四字揭示心理状态，后四字提出应对之策，如"动—静""公—私"等对比结构，暗合《周易》阴阳辩证之理。
二、思想之深：儒道交融的修养智慧诗中融合《周易》"敬以直内，义以方外"的处世原则与《中庸》"诚明"思想，构建"内外兼修"的道德路径。如"敬以直内"对应《易传》"君子敬以直内"，"诚以待人"呼应《中庸》"至诚无息"。邵雍创造性地将道家心性论融入儒家伦理，如"淡以对之"暗合庄子"虚静恬淡"之说，"智以启之"则可见老子"明白四达"的智慧观照。
三、实践之要：知行合一的修养指南全诗处处彰显宋明理学"工夫论"特色，将抽象心性转化为具体实践：
1. 内外双修：内持敬诚（"敬以直内""诚以待人"），外循道义（"义以方外""信以守之"）
2. 辩证统一：既重刚健勇毅（"勇以胜之"），又尚谦和包容（"谦以容之"）
3. 境界提升：从辨善恶、明真假的道德认知，到"和以处之""淡以对之"的超然境界
诗中的"心"既是认知主体（"明以辨之"），又是道德主体（"德以正之"），更是超越主体（"恒以守之"），这种三位一体的心性论，深刻影响了程朱理学"心统性情"说的形成。其语言简练如《道德经》，哲理深邃似《近思录》，堪称理学诗中的典范之作。
