公元223年，也就是曹魏黄初四年、蜀汉章武三年、孙吴黄武二年，昭烈帝刘备在对吴作战失利后，元气大伤，只好托孤丞相诸葛亮和尚书令李严，并给皇太子刘禅留下这封千古流传的遗诏：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增脩，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”

其中尤以一句“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，引发后人共鸣，现在都是难能可贵的品格箴言。

刘备作为帝王，生前戎马，身后感叹，令人印象深刻；那么，古代女子有没有类似的遗言呢？笔者最近阅读了一本《离形去智，无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》，作者么振华、吕璐瑶搜集了２３６例隋唐时期女性遗言，透过遗言考察隋唐时期女性在临终前的所思所想、所爱所恨、所乐所痛，展现出当时丰富多彩的思想文化。

唐太宗李世民是历史上著名的雄主，他的发妻长孙皇后同样也不简单，通过“孝事高祖，恭顺妃嫔”支持李世民夺储君之位，身为中宫之主却力行节俭；李世民想给女儿长乐公主更多嫁妆，魏徵劝谏，长孙皇后不仅跟李世民表明自己支持魏徵的态度，还专门派太监给魏徵送了五百匹帛；皇太子李承乾的乳母遂安夫人想给东宫添加器物，长孙皇后也拒绝了；可以说长孙皇后生前对节俭是一以贯之的。

唐朝贞观十年（636年）六月，长孙皇后病逝，临终前留下了这样一段遗言："玄龄事陛下最久，小心谨慎，奇谋秘计，皆所预闻，竟无一言漏泄，非有大故，愿勿弃之。又妾之本宗，幸缘姻戚，既非德举，易履危机，其保全永久，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请，则为幸矣。妾生既无益于时，今死不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤，皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。"

当时，辅佐李世民多年的魏国公、尚书左仆射房玄龄因故被遣在家，长孙皇后嘱咐李世民不要忘记这位老臣；同时强调不要给长孙氏一族太多的官爵；最后就是“死不可厚费”，还是强调节俭，可谓贯彻到底。

相比长孙皇后，唐顺宗李诵的发妻王皇后的经历更曲折。

唐顺宗当了25年皇太子才登基，虽然当时身体条件很差，但他对藩镇割据、宦官专权的局面非常不甘，重用王叔文、王伾等人开启“永贞革新”，但这引发了宦官的激烈反对，半年后就被迫退位，由皇太子李纯登基，第二年就驾崩了。

由于时间仓促，再加上唐顺宗身体太差，王皇后的册礼没能举行，直到唐顺宗被迫禅位后，才由儿子唐宪宗李纯册封为太上皇后，唐顺宗驾崩后又被尊为皇太后。

唐朝元和十一年（816年），王皇后去世，留下了一份感人的遗令："皇太后敬问具位。万物之理，必归於有极，未亡人婴霜露疾，日以衰顿，幸终天年，得奉陵寝，志愿获矣，其何所哀。易月之典，古今所共。皇帝宜三日听政，服二十七日释。天下吏民，令到临三日止。宫中非朝暮临，无辄哭。无禁昏嫁、祠祀、饮食酒肉。已释服，听举乐。侍医无加罪。陪祔如旧制。"

王皇后不仅看淡生死，而且还要求尽量减少对皇帝和天下臣民正常生活的干扰；最关键的一句话是“侍医无加罪”，现在我们还能听到一些吖闹的新闻，而在古代给皇帝及达官贵人看病，更是一件可能丢命的事，王皇后的遗言，可谓仁啊！

除了皇帝后妃，《离形去智，无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》中还有有待字闺中的女子、官女子、比丘尼、皇帝后妃、官妓、官员之妻、平民女子等人的遗言， 其中，东都洛阳思恭里名妓沈子柔的故事，可以说是非常感人的爱情写照。

沈子柔生前“善晓音律，妙攻弦歌，敏慧自天，孝慈成性”，可以说是多才多艺，所以“洛阳风流贵人，博雅名士，每千金就聘，必问达辛勤”，不过她有一个心爱之人源匡秀。唐朝咸通年间，洛阳出现疫病，沈子柔也因此病倒，自度时日无多的她，对源匡秀感叹道：“妾幸辱郎之顾厚矣，保郎之信坚矣，然也妾自度所赋无几，甚疑旬朔与疠疫随波。虽问卜可禳，虑不能脱。”

沈子柔死后，源匡秀给她写了墓志铭，并称“丽如花而少如水，生何来而去何自？火燃我爱爱不销，刀断我情情不已。虽分生死，难坼因缘，刻书贞铭，吉安下泉。”

沈子柔和源匡秀的爱情，也在这点滴的遗言记录中，让后人看得真真切切。

隋唐时期国力强大，民风开放，女性的社会地位相对较高，从《离形去智，无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》一书中，我们可以对唐代会及女性地位进行另一视角的考察，对历史有更多新的认知。