书法在古代社会算得上是一门“贵族艺术”了，寻常百姓面朝黄土背朝天，始终要为生计发愁，他们终其一生可能都不会写自己的名字，更别说拿起毛笔练书法。那些能在这门艺术上倾注时间和财力，并且有所成就的，绝大多数都是不从事生产的官吏、豪门公子哥。

我们不妨想一想书史留名的那些大佬，如二王、欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌等，哪个不是世家大族、位极人臣呢？因此，那些出身贫贱但书艺绝伦者，更能激励我们。

虽说书法是我国特有的一门艺术，但它早就走出国门，在朝韩日本新加坡越南等地都有扎根，尤其是日本，还形成了独特的“书道”文化。“三笔三迹”和井上有一在我国颇具名气，启功称赞他们得到了晋唐笔法精髓：“羲献深醇旭素狂，流传遗法入扶桑”。

除了这七位，岛国还有很多不少书家以二王、张旭、怀素为师，其中有有一名宫女的字格外收到人们关注，她就是准三宫真觉。不过，也有学者指出，她可能并不是“宫女”，而是一位男性，“三宫”指的是皇后宫、皇太后宫和太皇太后宫，而“准三宫”是一个赠号，一般授予女性，但也不是没有例外。

不过，大众还是普遍认为准三宫真觉是一位宫女，因伺主有方得到了赞赏，从贫贱升为贵族。由于身处宫内，她能够接触到所藏的书法真迹，有些还是“遣唐使”带回的孤本，通过勤奋临摹，她悟出了魏晋笔法的精髓。

在三之丸尚藏馆，珍藏着她的一件抄经草书，写于享宝十年（1726年）。通过这件作品，我们能看出一个问题，就是日本书家所继承的魏晋笔法，更加单纯。这是因为岛国不像中华历代都有名家产生，书风多变并走向融合。而是始终以为数不多的真迹为师，这也保证了笔法的纯粹。

此作与王羲之《丧乱帖》《圣教序》、贺知章《孝经》笔法上一脉相承。用笔细润而不失筋骨，遒媚多姿。笔尖轻盈灵动，绞转使意，连绵潇洒，深得魏晋之风。结字以纵取势，欹侧险绝，呼应紧密，还有“一笔书”处理。章法疏密得宜，用墨枯润相济，颇有禅意。

有网友看了这件作品，直言“国内某些大师脸红吗？”此作笔画细腻，结字自然，法度严谨，的确是学习晋唐草书的上佳字帖。

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