《哪吒1》当时给我的感觉，是一部很不错的喜剧动画。里面有一些涉及价值观的东西，但不多。

而《哪吒2》其实本身算是价值观输出很明显的作品，作为动画电影，画面制作已经是世界一流水平，剧情节奏也好。不过据说IMAX版还要好出一个档次，所以我准备对机会再去看看，也许画面上要比我看的普通3D版本好很多。有读者问我，为什么《哪吒2》里申公豹、敖光、敖闰等传统意义上的反派，不令人觉得讨厌呢？

这只能说是刻意为之。导演就没想让你讨厌他们。创作者想让观众喜欢谁，讨厌谁，是看技巧的。申公豹有家庭元素做支撑，对弟弟的好（且弟弟十分可爱）很加分，以及结巴的细节设计。这看起来是个缺陷，但只要家庭方面的温情加成足够大，结巴出丑得到吐槽，反而会成为角色的萌点。敖广就不用说了，父爱如山的化身，又帅又惨又强还很横。设定有点像仙剑奇侠传4的玄霄。蔑视一切之余又有心灵枷锁，此类角色一向是小朋友们的最爱。我初中的时候连电脑壁纸都用玄霄。敖闰则虽然是没什么可怜身世以及温情流露的反派，但属于反派里的万花丛中一点红，全网唯一性感御姐。好像很多玄幻小说里都会设计这么一位，有的还能拿走主角的一血。风评普遍不会太差。

这个电影的内核挺有意思的，以价值观的表述方式而论，某些地方其实让我想起了该作受众（起码是部分爱好在网上谈论政治的男性受众）普遍会讨厌的一个小说，金庸的笑傲江湖。饺子跟金庸看似政治观点风马牛不相及，但都用了一个非常常见的叙事套路：反现实的正邪定义。笑傲江湖里，五岳剑派看似是名门正派，但好人不多，只有恒山派的领导人算是迂腐之余还比较心慈手软。而邪门歪道里一个赛着一个的有人格魅力，搞得令狐冲没事就跟这些人做朋友，吝哥们儿。

这是政治生态位的弱者常见的叙事手法，当话语权不够强势的时候，更倾向于把所有东西都颠倒过来。所谓的「矫枉过正」，本来主流宣传里，魔教是没一个好人（毕竟都叫魔了，能好哪去，除了魅魔），所以我就得把有人格魅力的都塞到魔教里。

不过金庸是作为当时的右派华人在发声，在整个大中华体系里，他是弱势的。而饺子是代表他认为的全体中国人在跟国际发声，依然处于弱势。如果说区别，就是作为一部动画电影来说，没法像几十万字的小说那样写的较为详细（实际上笑傲江湖哪怕是篇幅甚巨，依然有些地方写的无法逻辑自洽，影射文学一般还是适合搞笑，抖抖机灵，很难讲一个特别严肃的故事，像马丁写《冰与火之歌》那样，偶尔影射代入，但更多时候是为剧情服务，已经是写到头了），还要兼顾儿童观影的理解力，所以其实他就是简单颠覆了原有的神话体系，除了哪吒本人及哪吒他妈以外，以前故事里的好人，都是坏人（或者无用的人，比如原本承担了哪吒重要情感寄托的太乙真人），以前故事里的坏人，都是好人。因为玉虚宫代表的是权威，且是可以在中国公开反对的权威，所以里面的人基本都是坏逼。

而土拨鼠们，以及衡水中学的申正道及一班衡水弟子，则都是可怜人。正与金庸当年的「正派未必是好人，邪门歪道反而有真性情」的叙事逻辑是一脉相承。在这样的设定基础上，那申公豹、敖广，哪怕是作为反派，真的做了坏事，也一样可以原谅。因为他们都不是最坏的，最坏的应该是以前被国际上宣传为最好的，他们这些投降派只能被强者主角认为是可怜，也更衬托了大恶人的可恶之处。这也是这电影跟同档期唐探1900的思想内核不同的地方。

唐探讲的是大共识的包容与调和，哪怕是到了最后一刻，王宝强演的阿鬼恨透了美国人，还是留在美国，且对真正的故乡没有什么情怀可言，但他依然是个为反对排华法案地位出力了的「留美印第安籍爱国华裔」。只是导演允许他搞不清楚一些事，因为现实里就是没那么多人能搞得清楚。但在《哪吒2》里，只要不是傻逼，谁都知道阐教的无量仙翁该死（阐教及元始天尊该不该死，需要看近几年美国与中国的博弈结果及两国关系，再逐步修订剧本），土拨鼠们全是好人，敖广最大缺点是心慈面软，敖闰作为性感小妹，虽然行差踏错，但如果以后有机会跟哥哥和好，也不失为掀翻玉虚宫的一员得力干将。

这种非常绝对的设定，很适合动画片拍，也便于观众理解。尤其是哪吒经常说出张卫健式的台词，可以调动观众情绪。我已经推荐身边好几个有孩子，但还没有看这部电影的人去看，不过你要说我春节档最喜欢哪部，这还是要放在第二位。

可能就是因为我没法切身体会到那种叛逆感和爽感，因为我完全不知道在中国说这个有什么可叛逆的，神啊佛啊的，你骂几句又不会有人把你怎么样。某种程度上，无量都是一个死物。也许再看一次，会有不同心得吧。但无论如何，中国能出一部有六十亿票房的国产片，对于中国电影的未来，是很重要的一笔。恭喜认真踏实，做自己喜欢、观众喜欢电影的饺子导演，确实是个天才，功勋卓著。这是真正的强人。