红楼梦：黛玉为何哀怨啼血？她有啥冤屈？你看她身边的丫鬟叫啥？

文/姜子说书

《红楼梦》故事里，黛玉一出场，就自带哀怨的BGM。看官听说，神瑛侍者以甘灌溉，让绛珠仙草久延岁月，这本是好事一桩，修成女体，更是可喜可贺，但是，绛珠仙子却又是恨又是愁又是郁结的，属实叫人摸不着头脑。

后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

更奇怪的是，这仙子下凡尘，不但带着一腔哀怨，还打算啼血呢!没错，林黛玉还泪，那是三天两头哭，哭完还不够，还要时不时吐血，最后泪尽而逝，真是凄惨至极。

恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

红楼一梦，一曲《枉凝眉》，唱尽了镜花水月一场空，让人唏嘘不已，以至于世人都在感慨，说林黛玉那是无病呻吟，欲赋新词强说愁。

《枉凝眉》：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!

那么，林黛玉为何哀怨?又怎么会啼血呢?这件事其实跟她身边的丫鬟紫鹃有关!“望帝春心托杜鹃”的典故，出自《华阳国志·蜀志》，望帝杜宇化作杜鹃，哀怨啼血，也让许多人摸不着头脑。

《华阳国志·蜀志》记载：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”

既然望帝自己选择禅让皇位给宰相，退位隐居，既然宰相治水有功，又有能力，怎么又要化作杜鹃悲鸣呢?《说文·佳部》说得就更奇怪了，望帝既然如此无德，又有什么面目悲鸣呢?

按《说文·佳部》说：“……蜀王淫其相妻，惭，亡去为子规鸟，故蜀人闻子规鸣。皆起曰，是望帝也。”

还是《四川通志》隐约透露了真相。《四川通志》卷201说：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为杜鹃。”

原来，其相鳖灵鸠占鹊巢，窃取了望帝的皇位，而非杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵。禅让只是一个幌子，蜀王淫其相妻就更是栽赃嫁祸了。

真相是：杜宇参加了武王伐纣的战争，他带领的古蜀军队是伐纣联军中最具战斗力的队伍之一，是推翻暴君殷纣王的重要力量。杜宇称帝于蜀，人称望帝，他带领古蜀人民发展农耕，使得大家过上了安居乐业的日子。

正因为如此，古蜀人民怀念他，才会在望帝死后，纷纷传说他为子鹃，即杜鹃，又名子规，也就是布谷鸟。换句话说，在古蜀人民心里，望帝是农耕之神，是会保佑一番耕作的神明。

至于鳖灵，原本出自水中，传说他死后尸首竟然向上游流去，到了古蜀国，居然死而复生，被望帝委以重任。望帝晚年，垂垂老矣，鳖灵为宰相，借着治理水患的契机，诱导望帝交出了各种权利，最后顺利夺权上位。

《红楼梦》故事里，林黛玉的丫鬟名叫紫鹃，作者是借“望帝春心托杜鹃”是写宝钗鸠占鹊巢。林家为情天，这便是“昨夜朱楼梦”;薛家为孽海，这便是“今朝水国吟”。荣源宁演朱楼塌，写的是舆图换稿事。冷子兴演说荣国府，薛家便是那个演，禅让之名，和平演变，背后是白骨如山忘姓氏，是《风月宝鉴》背面的骷髅。

毕竟，薛宝钗住在蘅芷清芬的雪洞里，是孽海水国的夜叉海鬼，她借着义结金兰的幌子，变成香芋，混在女儿堆里，接近二玉，最终老耗子升堂，瘟神爷取代了茗玉小姐的位置。壮志饥餐胡虏肉，黛玉饥餐蜜青果;笑谈渴饮匈奴血，黛玉渴饮灌愁水。正是为此。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《华阳国志·蜀志》、《说文·佳部》、《四川通志》