翻译

周朝王子乔，性情高洁，隐居缑山，修仙问道。

不像牛郎织女，深陷红尘俗怨。

一个夜里，明月当空，他吹完一曲凤箫后，便挥挥手，告别人间，飘然而去。

那一夜，我们曾像传说中的乘槎人一样，乘一叶扁舟，携带着天风海雨，直上银河。

我们彼此有缘，欢聚一堂，开怀畅饮，分别后，不知要奔向何方？

鉴赏

词中提到的“陈令举”原名陈舜俞，令举是他的字。

他曾高中进士，出任山阴知县，因抵制青苗法被贬，后来便干脆弃官归隐。

为人豪放疏狂，与苏轼、司马光、欧阳修等人皆有来往。

1074年，苏轼与陈令举、杨元素、张子野前往湖州拜访知州李公择。

作为主人的李公择在府园的碧澜堂设宴款待他们，当时参加宴会的还有湖州名士刘孝叔。

而后他们又在松江上泛舟，在垂虹亭中畅饮。

后人将他们的这次聚集称为“六客之会”。

苏轼在这次聚会中，写下了不少词作，例如《南乡子·席上劝李公择酒》《减字木兰花·维熊佳梦》等等。

苏轼后来在黄州还写过一篇《书游垂虹亭》，回忆他们这次的欢聚。

而这首《鹊桥仙·七夕送陈令举》便是他与陈令举分别时所写。

“缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃（ái）女。”

“缑山仙子”指的是周朝的王子乔，他本是周灵王的长子。

在外游历时，遇到高人浮丘公，受其点化，开始修道。

多年后，他派人通知家人，七月七日在缑山等他。

到了那天，他骑着白鹤，停留在缑山之巅。

他远远地向家人挥手致意，而后飘然离去，登上仙途。

后代无数文人羡慕王子乔成仙的际遇。

连李白也曾写道“吾爱王子晋，得道伊洛滨”。

苏轼这里引用这个典故，表面写王子乔超凡脱俗，不像牛郎织女为红尘情网所困。

实际也是借着王子乔的形象，赞美友人高洁缥缈的风姿。

同时也借着这一对比，来化解即将到来的离愁别绪。

“凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去”。

描写的是王子乔离去的情景，与前文的“高清云渺”相呼应，营造了一种极其缥缈超逸的氛围。

全无离别的哀愁，奠定了全文的感情基调。

再来看下半阕。

“客槎曾犯，银河微浪。”

“客槎曾犯”引用了另一个典故。

晋人张华的《博物志》记载：天河与海相通，每年八月，有浮槎往来，从不失期。

有个住在海边的人，很想知道对岸到底是什么样的。

于是便准备了很多干粮，登上浮槎，一路漂游。

一开始，他还能看到日月星辰，后来便进入了一片缥缈的云雾中，日夜不分。

如此行驶了十几天后，才看到一个城郭。

城郭中有女子在纺织，河边有个男子在饮牛。

便问牵牛人这里是何处。

牵牛人笑了笑，没回答他这个问题，只是让他回去问蜀人严君平。

此人回去后，便至蜀郡拜访严君平。

严君平道：“某年月日，有客星犯牵牛宿”。

这才恍然大悟，原来他当时竟是到了天河。

前面我们说过，苏轼与陈令举等人曾泛舟于松江上，

词人想象着，也许那夜，他们也曾像乘槎人一样，冲犯牵牛宿，遨游天河。

这是多么豪放浪漫的想象！

“尚带天风海雨”，这一句将全词的豪情推向了高潮。

其他人写七夕之夜的风雨，总缠绕着一种说不清，道不明的愁苦。

然而苏轼这里却十分激昂磅礴，意境之壮阔，笔力之雄豪，撼人心魄。

陆游曾盛赞这首词“昔人作七夕诗，率不免有珠栊绮梳惜别之意，唯东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。”

“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？”

直到最后，词人才流露出一丝离情别绪。

相聚之后，便是离别，这种各奔东西的感慨，亦是人之常情。

词人以问句作结，含而不露，令人玩味不尽。

古人写七夕，不外乎两大主题。

一是描写七夕的风俗。

二是感叹牛郎织女的爱情故事。

然而苏轼这首词，从立意上来说，摆脱了描写男女私情的旧俗，别出心裁。

从语境上来说，无一丝缠绵悱恻的气息，取而代之的是一种极其超脱飘逸之风。

展现了词人无与伦比的豁达胸襟，千年来无人能超。

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作者：解忧诗词

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