本文作者：食戟社

正月里，各地年俗百花齐放。而游神是福建地区春节期间最盛大的民俗活动之一，日益受到全国民众及海外华人华侨的关注。

“游神”，顾名思义，其实就是请神出游，巡视四境，接受民众的香火崇拜。这项习俗流传已久不仅没有像其他年俗一样慢慢消退，反而随着与科技的结合变得越来越火。

据当地人介绍长乐厚福游神民俗活动已有400多年的历史。大家很是好奇，“游神”在闽地为何如此风靡？潭头镇耆老林国杰说“长乐靠海，是知名的侨乡，从前当地人以出海捕鱼为生，也有很多人远渡重洋讨生活，游神活动的兴盛，为的是保境安民，也为外出谋生的乡民祈求平安。”

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作为保留传统民俗的地域之一，福建人供奉的神明加起来有1000多座。在这里超过10平米的宫庙和小型祭祀场所加起来有25000多座，真正做到了“祭祀如喝水”。有了这样深厚的信仰基础，也就不难理解为什么福建人会如此热衷于“游神”活动了。长乐区辖内有11个镇40多个村庄，每一个区域都有其供奉的神，全部“游”一遍能一直热闹到二月初二！

虽然这是一项传统古老的民俗文化，但也越来越年轻化，就连“90后”和“00后”都积极的参与其中。

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我们对“神”们的容颜、姿态叹为观止的时候那背后是无数汗水的付出，“00后”林滨是新版神将形象的设计者之一。“从小对村里的“游神”文化耳濡目染，可以说是刻进骨子里的文化传承和使命感，让我一直想创新设计一尊神将形象。”“创新的前提，是对传统民俗文化深入学习和了解，保持敬畏之心。”林滨坦言，从设计到成品的展现大约花费了两年的时间。

设计师是一方面，那现场的展现又是一门绝活。神像在当地被俗称为“塔骨”，它的主体是由一种大型的空心竹骨组成，需要人在塔骨里边挺起神像，这就是俗称的“挺塔骨”，而挺塔骨的人又称挺神将，由于神将塔骨重的高达七八十斤，所以挺神将大多为年富力强的年轻人，其中有许多是回乡过年的青年或是在校的学生，但一般一尊神像需要四五个人轮番换抗并且还需要有一番专业的脚步和手部动作。

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近些年，由于游神文化的广泛传播，有许多常年在海外的华人们纷纷回到家乡观看和参与当地的民族活动中，他们甚至还带着自己的孩子们一同回到家乡让他们更加了解家乡传统风俗文化的蕴意。

福建游神文化之所以能够在更新迭代如此之快的现代社会中“火出圈”，不仅仅是得益于它深厚的历史文化底蕴和独特的宗教信仰特色，也与其在传承与创新、社会凝聚、文化旅游等方面的积极作用密不可分。

福建游神作为一种独特的地域性文化现象，不仅展现出中华民族传统文化的魅力，也为现代社会的文化多样性和社会发展提供了宝贵的经验和启示。

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未来，如何在保护和传承中进一步挖掘福建游神活动的文化价值和社会意义，将是我们需要深入思考和探索的重要课题。