我们很多人对梵蒂冈印象停留在“国中之国”，虽然国土面积非常小，它没有军队、工业、农业、矿产，但作为一个宗教中心，实际上在全球有着相当广泛的影响力。同时它也是唯一一个还没跟中国建交的欧洲国家，中梵为何还没有建交？最近“德国之声”报道了中梵建交的前景。

大部分观点认为，梵蒂冈还没跟中国大陆建交，是因为它跟台湾地区“建交”了。但其实这不是主因，跟美国遥控的那些和台湾地区“建交”的卫星国不同，梵蒂冈教皇一直都希望主动和中国大陆建交，做梦都想对有着巨量人口基数的中国大陆传教。如果能跟中国大陆建交，梵蒂冈随时都能抛弃台湾地区。而中梵至今还没建交，最主要的原因是“神权”和“主权”的矛盾难以调和。从罗马天主教教廷和教旨来看，他们拥有对各国各级主教的祝圣权或任命权，这是“神权”。但是从中国角度来看，中国的政府必须拥有对境内各宗教组织的绝对领导权，包括祝圣权，这是主权。这就是双方最大的分歧点，中国是肯定不会让步的，而更需要中国的梵蒂冈只能步步妥协。

在2018年9月，双方签署了为期2年的“主教任命临时协议”，2020年和2022年都续约了，现在续约日期又将临近了，所以最近关于中梵建交问题又掀起了讨论。只不过到现在，围绕神权和主权的分歧还没解决。但是还是有重大变化的，虽然梵蒂冈方面说协议规定教宗对中国主教有任命权，但是在去年和今年中国已经自行任命了上海和汕头等教区主教，教廷被迫承认。比如6月份梵蒂冈教皇方济各宣布任命杨永强为杭州教区的主教。其实按照双方临时协议，是双方共同认定一个两国都认可的主教，然后梵蒂冈教廷象征性走个程序。事实上梵蒂冈已经默许了中国自行任命主教，然后梵蒂冈进行祝圣仪式，之后正式履任。这也让梵蒂冈教廷遭到猛烈的抨击，多个国家和地区主教批评梵蒂冈教廷的做法，不顾神权底线向中国妥协。

德国媒体还认为，教皇除了在祝圣程序、教区边界划分上可能妥协外，甚至还可能任命一个中国天主教爱国会主教为枢机主教，这个职位的职责就是选举教皇，允许进入梵蒂冈的决策圈。接下来双方争议的焦点，就是红衣主教的人数问题。按照惯例，红衣主教的数量通常取决于该教区的信徒规模，如果按照这样推算中国可能会有40多个红衣主教，目前梵蒂冈总共也就178个红衣主教，而且都是不同派系，如果放开中国红衣主教名额，那些传统教派的权力势必会被削弱。教皇就是从红衣主教中选出来的，也就说甚至可能选出中国籍教皇，他们不会允许这种情况发生的。所以说，我对中梵建交前景并不看好，梵蒂冈今年5月放风想到北京建办事处，中国回应了但又好像没回应，总之就是没戏。

以前西方殖民文化入侵的主要手段就是传教，那些远征的船上都会带着传教士，这招在别的文明屡试不爽，但是这招在中国的发展走向就比较奇怪了，传教的结果就是出来一个“上帝次子”洪秀全。现在也是一样，中国在独立自主的原则性问题上，不会作出任何妥协，他们那招注定在中国行不通。