从前有两个乞丐，总把最好的饭菜供奉给土地公。吕洞宾得知后，质问土地公：“他们如此虔诚，为何不赐给他们荣华富贵呢？”土地公：“这二人是穷苦命，一旦有了钱，就要命丧黄泉了。”

吕洞宾不相信：“怎么可能有人天生穷苦命？土地公，我看你就是懒惰了，做神仙做得心高气傲，不管穷苦人的生活了。”

土地公为了证明自己，变出一块狗头金，扔到地上。

两个乞丐看到后，立刻争抢起来，并且为此大打出手。

最终，其中一个乞丐把另一个乞丐打死了，而打死人的乞丐也因此犯了命案，被官府抓走，斩首示众。

土地公解释道：“打死人的乞丐姓张，被打死的乞丐姓王。张乞丐和王乞丐原本感情非常好，晚上一床睡，白天一桌吃。有一次王乞丐掉进河里差点淹死，还是张乞丐把他救上来的。可现在有了这块狗头金，两个人反倒大打出手，反目成仇。你说他们是不是天生的穷苦命，本来就不该有钱？”

这解释听起来有理有据，可吕洞宾却摇了摇头：“这两个乞丐整日吃不饱、穿不暖，自然会对金钱有很大的欲望。你只扔了一块狗头金，他们两个不争抢，才怪呢！你还是看看我怎么处理吧。”

随后，吕洞宾口念咒语，复活了两个乞丐，将狗头金变成了两个陶瓷碗，一个陶瓷碗上写着王乞丐，另一个陶瓷碗上写着张乞丐。

既然只是陶瓷碗，两个乞丐也就不争抢了，何况上面还写着各自的名字。

他们只是好奇，为什么土地庙里会突然多出两个陶瓷碗？

王乞丐突然说道：“肚子好饿啊，咱们出去讨饭吧。”

张乞丐回复：“讨也是讨些残羹剩饭。要是我能像那些富人一样，吃一碗热气腾腾地猪肉馅饺子就好了。”

话音刚落，张乞丐的陶瓷碗里就出现了满满一碗猪肉馅饺子。

他吃了一惊，饱餐一顿后，又尝试着说道：“我想要一件华丽的衣服。”

陶瓷碗立刻冒出白烟，白烟散去后，一件丝绸衣服整整齐齐地放在地上。

王乞丐见状，心想：我的陶瓷碗也是凭空多出来的，说不定也有这样的神奇功效呢。

于是他也对着陶瓷碗说出各种各样的心愿，不出所料，心愿全都实现了。

吕洞宾解释说：“这两个陶瓷碗叫做如意碗，可以随着人的心愿，变化出世间所有的东西。也就是说，张乞丐和王乞丐以后再也不会缺钱了。”

土地公不服气，笑着说：“他们两个乞丐陡然而富，必然会招来小偷、强盗，最终照样会家财散尽，说不定还会命丧黄泉。”

吕洞宾说道：“你就继续瞧着吧，别把话说得太早。”

靠着如意碗，两个乞丐都变出了豪宅、美女、家仆、锦衣玉食，生活无忧无虑。

果不其然，没多久，他们就招来了小偷、强盗。

一个小偷把王乞丐的如意碗偷来了。不料如意碗自从进了小偷家，就再也没法实现愿望，反倒每天晚上都变出十几只癞蛤蟆，没几天，小偷的家就成了癞蛤蟆的乐园。

小偷被折磨得焦头烂额，只能悄悄把如意碗还了回去。

再说张乞丐这边，因为如意碗的秘密不慎泄露，引来了一个强盗。强盗打算直接谋财害命，可他刚准备行动，如意碗就发出了叮叮当当的响声，紧接着数十只小钢针朝着强盗飞了过去，强盗吓得仓皇逃窜。

从那以后，再也没有人敢去偷如意碗了。

吕洞宾笑着对土地公说：“看到了吗？只要你给得足够多，他们根本不可能因为钱而丧命。”

靠着如意碗，两个乞丐拥有的东西越来越多，甚至有了属于自己的城池。

此时的他们突然感觉到生活很无聊，毕竟不用工作就能获得一切，他们除了吃喝玩乐，已经没别的事可以干了。

两个乞丐开始回首往事。

张乞丐想起，自己小的时候，非常喜欢绘画，甚至梦想过当画家，只是家中贫穷，连买墨水的钱都没有，不得不放弃了这个梦想。

而王乞丐也想起，自己年轻的时候，喜欢研究道学，只是后来家道中落，不得不为温饱问题操心，才放弃了这个爱好。

现在是时候重拾梦想了。

张乞丐开始投名师访高友，专心学习研究绘画。兴趣是最好的老师，他画的作品越来越栩栩如生，以至于最后画中的人物似乎要从画中走出来一般。

那么王乞丐怎么样了呢？具体的过程就不说了，只是百年之后，吕洞宾身边多了一个姓王的小道童。

故事改编自《民间故事》。

在土地公看来，钱就是原罪，人没有钱还可以维持团结，好好活着，有了钱就会自相残杀，命丧黄泉。因为人都是有贪心的，有的越多，想要的就越多。

不过仔细分析，这样的想法本身就是一种穷人思维。

贫穷会限制人的格局，让人认为只要有了钱就会幸福，钱越多越好。然而真正富有的人，往往并不怎么在乎金钱。因为他们的钱已经足够多了，不害怕过穷苦日子。如此他们的格局也就提升了，看到了钱之外的东西，从此对更多的东西感兴趣，追求更多的价值。

吕洞宾看到的正是这一点，所以他并没有仅仅赐给两个乞丐一块狗头金，而是赐给了他们一人一个如意碗，让他们想要什么就有什么。

而后来的现实也恰恰印证了吕洞宾的观点，张乞丐和王乞丐都实现了自己的人生意义，一个成为了大画家，另一个成为了仙。

所以钱不是原罪，人只有满足了生活所需，才敢去追求生活之外的东西，这也就是现在所说的“马斯洛需求”的理论。

大家觉得这个故事有道理吗？