【文本解读】
《离骚（节选）》中，诗人自叙其身世、遭遇，表达了对高洁人格的坚守和对高远理想的追求，并将个人命运与国家兴衰紧紧联系在一起。学习时不妨结合《屈原列传》，把握诗歌中“香草美人”的象征意义，体味诗人的情志。诵读时，要注意诗中繁复的意象、回旋复沓的表达、独特的节奏韵律，感受其中澎湃激荡的情感。
【教学目标】
1.借助参考书籍以及课下注释，并且结合学习过的《屈原列传》（节选）内容，了解屈原的《离骚》及他的政治理想，把握“楚辞体”的特点。
2.通过深入探究文本，领会本文的艺术手法，体会诗人美好的品质和忧国情怀，提升学生的逻辑思维能力和爱国情操。
【教学重难点】
学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德
【教学过程】
导入
屈原是诗歌王国里的一颗巨星，远在众星之前，他出现在中国诗歌史上，成为无数后继者仰慕的典范。他的不朽之作——《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，是中国诗歌史上乃至世界诗史上最为激动人心且具有“永久的魅力”的篇章。今天，就让我们一起走近屈原，来领略《离骚》的美吧！
任务一：知人论世
活动1.了解屈原
屈原(约前340—约前278)，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国伟大的浪漫主义诗人之一，世界四大文化名人之一。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他创立了“楚辞”体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
活动2.相关背景
屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他就慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。
活动3. 区别“楚辞”和《楚辞》
(1)诗体名。“楚辞”是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，其特点是句式长短不一，多用“兮”字。又称“骚”体。
(2)总集名。《楚辞》为西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。
(3)特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，融入神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。
活动4.解题
《离骚》是楚辞的代表作品。关于“离骚”之义，古今学者众说纷纭。司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”，即遭遇忧愁；王逸《楚辞章句》释为“别愁”。这两家的解释较为通行，而以《史记》的诠释更为人们认可。有的学者认为，以忧愁解“骚”，尚不能尽意。“骚”之为“忧愁”，另含“扰动不安”之意，表现了屈原“心烦意乱，去住不宁”(钱澄之《庄屈合诂》)的矛盾心理。
任务二：诵读体会
活动1.这首诗运用了哪些方法来增强韵律感和音乐性？
明确 ①隔句押韵。“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”中，“度”“路”是韵脚。
②大量使用语助词“兮”。在诗中，一般是两句合起来表达一个完整的意思，“兮”字用在上下句之间，增加了语句间的停顿，增强了诗歌的节奏感。
③大量使用对偶句。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等，句式整齐，朗朗上口，情文并茂。
任务三：梳理文意，文本研究
清人王邦采在《离骚汇订》中将《离骚》全诗分为三个部分:
第一部分，从开头到“岂余心之可惩”，写诗人政治斗争失败后的苦闷情怀；
第二部分，从“女嬃之嫜媛兮”到“余焉能忍与此终古”，写诗人在幻想世界中寻求理想的实现；
其余为第三部分，写诗人犹豫徘徊，终不忍去国远游。
课文节选的是第一部分，有所删节。
【思考1】鉴赏一二段
活动一：解释词语，概括段意
帝高阳之苗裔(后代)兮，朕(我)皇考(对亡父的尊称)曰伯庸。摄提贞(正，当)于孟陬兮，惟庚寅吾以降(降生)。皇览(观察)揆(思量)余初度(初生的时节)兮，肇(始)锡(同“赐”，赐给)余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
【诗的开篇，诗人自叙族源出身。颛顼为中国远古部落联盟首领，传说的“五帝”之一。奉其为远祖，表明了屈原对华夏文化的认同。太岁在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。庚寅，在楚国风俗中被认为是吉祥日;生逢三寅，是吉祥的征兆，当时有“男命起寅”之说。正因为有如此的“初度”，诗人的父亲欣喜之际，赐他“嘉名”。《史记·屈原列传》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”《离骚》中所说的“正则”“灵均”，都与“平”有语意上的关联。王逸:“正，平也。则，法也。”《玉篇》:“均，平也。”《周礼·小司徒》中也有“乃均土地”之语。灵，当为美称。帛书《十六经》记载了黄帝问其大臣的一段话:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，为之若何?”可见，正、均、平，皆为古人的政治理想。屈原的名字，源于度量衡，其父在给他起名、字时，是颇费―番斟酌的，寓意也比较明显。这连同生日的吉利，构成了屈原天生的“内美”。所以朱熹说:“生得日月之良，是天赋我美质于内也。”(《楚辞集注》)诗人因出身高贵而自负、自傲、自爱，这是他高洁的自我形象的一个内因，却也是构成他悲剧命运的一个因素。】
纷吾既有此内美兮，又重(再，加上)之以修(美好的)能(才能)。扈(披，楚地方言)江离与辟(同“僻”，幽僻)芷兮，纫(联缀)秋兰以为佩(佩戴在身上的饰物)。汩(水流迅疾的样子，这里形容时光流逝得快)余若将不及兮，恐年岁之不吾与(待)。朝搴(拔取，楚地方言)阰(大山，楚地方言)之木兰兮，夕揽(采)洲(水中陆地)之宿莽。日月忽其不淹(久留)兮，春与秋其代序(递相更替)。惟(思)草木之零落兮，恐美人之迟暮(指年老)。不抚(循，握持)壮而弃秽兮，何不改此度(法度)？乘骐骥(骏马，比喻贤智之臣)以驰骋兮，来吾道(同“导”，引导)夫先路！
【与先天的“内美”相对的，是后天的“修能”。明代汪缓解释道:“内美是得之祖、父与天者，修能是勉之于己者。”(《楚辞集解》)无论是佩带香草，还是朝取木兰，夕撷宿莽，都是一种隐喻，是诗人志趣高洁的表征。这种洁身自好的追求，随着春秋代序、岁月流逝而更加迫切。美人迟暮，如同草木零落，虽有雄心壮志，何以施展?因此，诗人决心趁年岁未老，为国家除污去秽，改变法度。驾驭骏马,“导夫先路”，这是何等的豪迈与自信!】
请概括文意：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自己如何积极自修，锻炼品质和才能。
活动二：内容探究
1.开篇自叙身世有什么作用？
明确：开篇1～8句，感情是肃穆的，内蕴是深邃的。他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。总之，这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。
2.这一部分塑造了一位怎样的抒情主人公形象？请简要概括。
明确：本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。诗人首先交代了自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字等上天与先人赐予的“内美”，进而描述了自己“扈江离与辟芷”、“纫秋兰”、揽“宿莽”等对“外美”的修饰，写出自己品格修养、才能的卓尔不群。而“恐年岁之不吾与”“恐美人之迟暮”“来吾道夫先路”等抒情性诗句则表明了诗人迫不及待的报国之心与敢为天下先的无所畏惧之情等。
3.《离骚》中常用“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫作“移情法”，试说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。
明确：①“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，用香草比喻内在的美好品德。
②“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，用美人比喻理想中的君王。
③“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性。
④“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想。
【思考2】鉴赏三四段
活动一：解释词语，概括段意
长太息(叹息)以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(爱慕、崇尚)修姱(修洁而美好)以(喻指束缚、约束。，马缰绳；羁，马笼头)兮，謇(古楚语的句首语气词)朝谇(谏诤)而夕替(废弃、贬斥)。既替(废弃)余以蕙(蕙，香草名；，佩带。比喻高尚的德行)兮，又申之以揽茝(揽，采集；茝，香草名。比喻高尚的德行)。亦余心之所善兮，虽(纵然、即使)九(多次)死其犹未悔。怨灵修(神仙，这里指怀王)之浩荡(荒唐，没有准则)兮，终不察夫(语气词，用于句中，起缓冲语气的作用)民心(人心，这里指“我的用心”)。众女(喻指许多小人)嫉余之蛾眉(喻指高尚德行)兮，谣诼(造谣、诽谤)谓余以善淫(淫荡)。固(本来)时俗(世俗)之工巧(善于取巧)兮，偭(背向，引申为违背)规矩而改错(通“措”，措施)。背绳墨(木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则)以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑(强调忧闷之深切。忳，忧闷；郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷)余侘傺(失意的样子)兮，吾独穷困[(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思]乎此时也。宁溘死(突然死去。溘，突然、忽然)以流亡兮，余不忍为(做出)此态(指“众女”的种种丑态)也！鸷(凶猛的鸟，指鹰、雕等)鸟(指一般的鸟)之不群兮，自前世而固然(本来就这样)。何方圜(通“圆”)之能周(合)兮？夫孰(何)异道(不同道)而相安(相处、相容)？屈(使……受委屈)心而抑(使……受压抑)志(心意、志向)兮，忍尤(责骂)而攘(忍受)诟(侮辱)。伏(守、保持)清白以死直(为正道而死)兮，固前圣之所厚。
【然而，屈原的政治理想被黑暗的社会现实撞得粉碎，令他迷惘、徘徊，陷入痛苦的反思与抉择。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的呼号，千载而今，仍具有强大的震撼力，动人心魄。关心民生疾苦，是屈原美政理想最为崇高的一面。为此，他自我修饰，自我约束，希望用自己的美德和政见打动君王。但由于“王听之不聪也，谗谄之蔽明也”(《史记·屈原列传》)，其政治理想无从实现。诗中说“朝谇而夕替”，愤懑之情，溢于言表。接下来，诗人继续对“夕替”表示愤愤不平。他佩戴的香草─—亦即他的政治主张，都被废弃了，替之以什么呢?诗人在这里隐而不言。我们从后文的两句诗，即“何昔日之芳草，今直为此萧艾也”约略可以找到答案。原来，替代屈原的香草的，是萧艾（白蒿）一类的野草。诗人遭受挫折，仍坚信自己的主张是对的，所以发出了“虽九死其犹未悔”的誓言。由于楚王骄纵狂放，不体察人心，不采纳屈原的政见，无形中鼓励了谗臣对屈原的诋毁。正如司马迁所说:“女无美恶，居宫见妒;士无贤不肖，人朝见疑。”(《史记·扁鹊仓公列传》)“固时俗之工巧兮”等四句，诗人以工匠的规矩、绳墨比喻法度、法规，直斥朝中那些破坏规矩法度的谄媚之徒。不能背离准则，坚持原则，从中我们可以看到屈原的法治思想，也不禁让人联想到他名字中的正、均、平，亦可见其父给他命名时的期待对屈原性格形成的影响。由于“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”(《渔父》)，屈原深切地感受到了在人群中的孤独。他抑郁愁苦，进退无路，颇怀舍生取义之志，表示:“宁溢死以流亡兮，余不忍为此态也!”他以品性刚烈、卓尔不群的鸷鸟自比，以方圆不合(方衲圆凿)、异道难同为喻，表明了不肯与朝中奸臣同流合污的意志。他宁可委屈自己，压抑心志，承受责骂侮辱，也要固守气节，正道直行。如果因此而死去，那不也正是前代圣人所推崇的精神吗?诗歌至此，诗人的身世、情操、理想，他爱国爱民、坚持真理、不屈不挠的情怀，都形象生动地表现出来了。】
请概括段意：诗人追忆往昔，自述遭贬原因，表达正道直行的决心。
悔相道(观察、选择道路)之不察兮，延(久久)伫(久立)乎吾将反(返回)。回(使……回转)朕[第一人称代词(自秦始皇起专用作皇帝的自称)]车以复路(回原路)兮，及(趁着)行迷(走迷了路)之未远。步(缓行)余马(我的马车)于兰皋(长着兰草的水边高地)兮，驰(快跑)椒丘(长着椒树的山冈)且焉(于彼，在那里)止息(停下来休息)。进(到朝廷做官，出仕)不入(不为君王所用)以离(通“罹”，遭受)尤兮，退将复修吾初服(指未出仕前的服饰，比喻原先的志向)。制芰荷(荷叶)以为(把……当作)衣兮，集芙蓉(荷花)以为裳。不吾知(即“不知吾”)其亦已兮(也就算了啊)，苟(只要)余情其信(确实)芳(美好)。高(加高)余冠之岌岌(高耸的样子)兮，长(加长)余佩之陆离(修长的样子)。芳(芳香)与泽(光泽)其杂糅兮，唯昭质(光明纯洁的本质)其犹未亏。忽反顾(回头看)以游目(放眼观看)兮，将往观乎四荒(辽阔大地)。佩缤纷(繁多)其繁饰(众多装饰品)兮，芳菲菲(服饰品之芳香浓烈)其弥章(更加明显。“章”通“彰”)。民生各有所乐兮，余独好修(爱美，比喻修身养性)以为常(常规)。虽体解(被肢解)吾犹未变兮，岂余心之可惩(受创而改变)?
【从“悔相道之不察”开始，诗意转为悔悟、反思、延宕、徘徊。诗人用悔、反、回、复等词语，描写了他的精神状态。他策马徐行于兰草水边、芳椒山冈，思绪万千。他想到自己不但不能容于朝中，反而获罪，就打算退到未仕之初的状态。“初服”，就是没有被官场染污的“清洁之服”，可用茭荷为衣，芙蓉为裳。“不吾知其亦已矣，苟余情之信芳”，诗人用这样顿挫有力的倒装句，表明自己的心志，表示要返回充盈的自我。高冠岌岌，长佩陆离，是屈原典型的自我画像。他在《涉江》一诗的开头也说:“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长锲之陆离兮，冠切云之崔嵬。”这样的“初服”，才能保持诗人纯洁的本性，才能保持一份悠然自得的闲适，让诗人游目骋怀，“观乎四荒”。所以，在诗人看来，缤纷芳香的衣饰，与美好的心灵互为表里，相得益彰。诗人喜欢美服奇饰，如同世人“各有所乐”一样。他的这一嗜好，固然出于他的爱美之心，也是因为他立身高洁。挫折坎坷，甚至死亡，都不能让他改变这样的追求。】
请概括段意：表现了诗人追求“美政”、九死未悔的高尚情操，抒发了忧国忧民、献身理想的爱国情感。
任务四：内容探究，分析形象
思考1．认真阅读文本，找出表现屈原品格的句子，并指出其品格特点。
明确：①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——忧国忧民。
②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——坚持真理。
③宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！——嫉恶如仇。
④民生各有所乐兮，余独好修以为常。——洁身自好。
⑤虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？——忠贞不渝。
2．屈原一心想要实现“美政”，又为什么会“朝谇而夕替”以致被君王流放呢？
明确：屈原是一位伟大的政治家，坦荡的胸怀、磊落的品性决定了他为了自己的政治理想，不会瞻前顾后，更不可能中途更改主张，因此得不到君王的认可。这是昏庸政治的必然，具体来说，原因之一是“余心之所善兮”，爱用香蕙作佩带，又喜采集白芷；原因之二是“众女嫉余之蛾眉兮”，君王“终不察夫民心”；原因之三是“固时俗之工巧兮”，“背绳墨以追曲兮”。
3.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”字怎样理解更贴切？它与“虽九死其犹未悔”中的“未悔”是否矛盾？为什么？
明确：第一段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭受多方的沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二段里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因而并不矛盾。
4．塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
明确：《离骚》为我们塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身理想的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
其次，他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤任能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。
【司马迁在《史记》中对屈原作出了最为经典的评价:“其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。”“虽放流，眷顾楚国，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”又说屈原的精神，“虽与日月争光可也”。在《离骚》中，屈原表现出洁身自好、“好修以为常”的性格特征，对其心中追求的美政，矢志不渝。他反复致意，申述自己遵守绳墨规矩法度，宁可“死直”，也要维护自己的清白，显现出“独立不迁”、耿介拔俗的个性。】
5.诗人描写花草禽鸟的用意是什么？
明确：(1)诗中描写花草的诗句有“既替余以蕙兮，又申之以揽茝”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代了诗人自己被疏远废弃的原因以及被废弃后的行为。显然，诗人用爱好芬芳的香蕙、白芷来比喻自己德行的崇高美好；在被废弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长着兰草的水边高地，疾驰到长着椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死未悔。(2)在描述群邪蔽贤、自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能合群来比喻自己不与小人同流合污的决心。(3)诗人展开丰富的想象，用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能为一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心引到奇丽的幻想世界中。诗人用它们来象征自己高洁的品德，这就写出了诗人高大、芳洁的动人形象。
任务五：鉴赏艺术特色
活动1.分析本文的艺术特色
明确：①深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合。《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。
②语言特色。以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
③赋的运用。本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
④比兴手法。 屈原比兴手法的运用，较《诗经》亦发展了一大步。（重点分析“比”）司马迁《屈原贾生列传》评《离骚》：其行洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏……
活动2.《离骚》是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。这一点在本文中是怎样体现出来的？
明确：从本文来看，诗作既植根于现实，又富有幻想色彩。诗人对自己身世、诞辰、名字的交代反映了历史事实，而他立志改变楚国法度，将自己出众的才华贡献给楚国的思想情感也是深深地植根于现实的。但表现这些内容却采用了浪漫主义的方法：诗人大量运用了比喻、象征的手法，将“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“美人”等具有象征意义的事物与诗中的现实因素交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，并以纵横恣肆的浪漫主义语言表达强烈而激荡的情感，从而产生了强烈的艺术魅力。
活动3.屈原最终怀石沉江，你如何看待他的这一举动？
明确： (观点一)不赞同他的这一举动。屈原虽遭楚王流放，但楚国人民并没有抛弃他。他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下去，活着，便有希望。这样投江而死，毫无意义。
(观点二)屈原的这一举动可以理解。作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持；当君王不赏识他、不支持他时，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
(观点三)屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。屈原面对楚国上下昏庸、郢都被攻陷的情况，没有卖国求荣，而是凭着一颗忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于个人得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国小人。
任务六：明晰主旨
文本叙述诗人的身世，表明心志，回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤，处于被君主疏远的困厄处境。诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度，另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行。
