广东的方言里蛛丝马迹中透漏着与古籍的种种不谋而合。

不管是粤东还是粤西，诸多风俗习惯惊人地相似，要知道所有一致性的人文都绝非偶然。

活至今天我才发现从小拜的神“老爷”并非谐音字，下跪的我们难道都是天生或甘愿做“奴仆”？

不难理解的是我们把有血缘关系的叫拜祖，无血缘关系的才叫拜神。目前所说的神大多指的是道教的阎王判官土地公或古代的官绅之类，诸如老子包拯岳飞关羽。而道教是由东汉的张道陵所创，难道东汉以前就没有神了吗？

再根据风水之经典《葬经》所说，能庇佑的都是有直接血缘关系之人，则知自古以来的拜神求庇佑纯属无稽之谈。

若古人真的迷信，又为什么在行军时禁止占卜祭祀否则以乱军心之名杀无赦？后周世宗废佛寺成千上万所为何还被称为名君？又为什么说谋事在人成事在天、人定胜天？

信奉神灵与佛祖的人，又有谁真正翻开过一本书了解过神到底说了什么、佛又说了什么？

盲目地跟随迷信与科学，本质上都是迷信。

在求知的路上，我们至少要抱着辩证和质疑的思维。

之所以强调古籍的重要性，是因为里面含有生而为人的大智慧。人总要活得明白一点，而不是糊里糊涂地任人摆布，这个人可能是前人、家里人、你自己…