人都是遵从内心的感受进行生活的,虽然每个人都需要工作来维持生计,但还是应该给自己留下充足的精神空间。这样,心情舒畅了,自然能感受到那些隐藏在日常中的快乐。等再重新投入工作中,就不会觉得因为过度疲劳而倍感痛苦。
对此,我国近代美学家和文学思想家王国维在他的著作《人间嗜好》一书中,也说:“夫人心本以活动为生活者。心得其活动之地,则感一种之快乐,反之则感一种之苦痛。”而此种苦痛恰恰是一种消极的苦痛,会影响人的整个状态。所以,要“岁有闲时,月有闲时,日有闲时。”
当然,这并不是意味着每天什么事情都不做,要知道过度的悠闲也会造成精神上的空虚。因此,人生既要有工作上的充实,也要保持高雅的兴趣爱好。在本书中,王国维就从“美的境界”、“人生的美意”、“品书画之美”以及“品诗词之美”四个方面着手,让读者可以欣赏到蕴藏在生活的本真之美。
美的境界
美有用吗?从实用的角度来说,看似神圣的美确实于世无用,既不可以用来填饱肚子,又不能生津止渴。然而,人一旦满足了基本的生理欲望,就会追求内在的精神滋养。这时,如同世间永恒真理一般存在的美,就有了大用。
从美学方面来划分,美大概可以分为两种,一种是优美,一种则是宏壮。而前者是指美的形式与人本无利害关系,但却可以让人忘记一切利害之念,比如自然之美。后者则超乎人之本能,并进而能够使人通过具体的表现形式达观人生,比如戏剧艺术。
这样看来,正是由于美的存在,这个世界才会变得色彩斑斓,五味俱全。为此,王国维又将美的境界划分为三个层次:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。
人生的美意
由于生存的需求,每个人都会产生欲望。偏偏“欲之为性无厌”,所以人们总是需要不停地获取,才能持续满足始终填不完的欲望。更为讽刺的是,当达成了自己之前所设立的目标之后,仅仅能够得到短暂的快乐,继而又会陷入深深地迷茫和空虚。
换句话来说,生活的本质就是欲望与苦痛交织而成的。那么,有没有什么办法可以改变这现状呢?针对这个问题,王国维在书中说道:“兹有一物焉,使吾人超然于利害之外而忘物与我之关系,此时也,吾人之心无希望,无恐怖,非复欲之我,而但知之我也。”
随后,王国维又通过探索隐藏在《红楼梦》中的价值观和人生观来进一步探讨文学之美。毫无疑问是,这部伟大的古典小说是彻头彻尾的悲剧。值得特别注意的是,书中的人物无不因生活之欲而被苦痛环绕,既向读者揭示人生之真相,又暗含解脱之意。
艺术之美
除了小说之外,戏剧、书法、绘画、诗词、石刻碑文等优秀的作品,都可以称之为艺术。在本书中,还特别收录了王国维的《宋元戏曲考》《人间词话》和《静庵诗稿》。这三部分的内容是我特别喜欢的,不仅观点很有见地,还常常与西方哲学、美学思想相融合。
《宋元戏曲考》追溯了宋元两朝的戏剧发展,虽然是节选,但依然让人很有收获;《人间词话》更不必多说,单单是信手拈来的诗词,就足以让人惊叹;如果前两部分的内容展现了王国维的博学,那么《静庵诗稿》恰恰说明了其卓越的才学。
正是在这样的美之熏陶中,王国维构建了自己的美学思想,也让更多人可以认识美的价值。另外,随着精彩的文字阅读,书中还附有大量古香古色的插画,十分养眼。
《人间嗜好》是一部精彩的美学著作。它展现了王国维丰富的美学体系,也让读者可以深度了解传统美学的魅力。当读懂了这些生活美学,再回过头来看人生,似乎有什么地方变得不一样了。我想,这就是阅读的意义吧!