很多人说《封神第一部》的真实卖点在于特效。因为请了好莱坞尖端团队来联合制造，并且投入了大量资金进行打造。事实上确实如此。一贯挑剔的老外都评论道，这部电影极为完美，甚至能够与《指环王》系列相媲美。一些网友不敢相信这部电影竟然是我国制作出来的，与他们之前的幻想不太一样。更有人坦言，希望自己的国家能尽快引入该片，以便能够在电影院一睹其真容。导演乌尔善谈及了这部电影的一些亮点与细节，像鬼侯剑、雪龙驹、贝壳镰刀，还有纣王身上的疤痕等。然而，在我（杨角风）的视角里，这部影片真正的亮点实际上是纣王，更确切地说，是费翔所扮演的纣王。我看过《西游记》，这是我的幸运。不然的话，我真的理解不了纣王为何会如此荒诞。
《封神第一部》热映后，不仅众多演员火了起来，还有一门很魔幻的言语也跟着火了。我们给这门言语起名为“商务殷语”。这门言语的创始人是费翔，当年他登上春晚舞台，凭借一首《冬天里的一把火》引爆了乐坛，现在他在剧中出演商纣王。本来，以纣王的身份而言，这满嘴糟糕的中文，理应成为大家的吐槽点。然而令人没想到的是，费翔所饰演的纣王表现得极为出色。这不仅仅体现在他长得帅气，胸肌比女主还要大，也不只是他总是一副你奈何不了他的样子。而是，他将纣王原本的姿态给演绎了出来，正因如此，他所说的殷语反而变成了一种特征。言语这方面确实是个槽点，该吐槽就得吐槽。不过费翔确实把纣王演活了。可以说，从这以后，他所塑造的这个形象将会在很长时间内成为人们心中对纣王的标尺。在我（杨角风）看来，封神第一部不该叫朝歌风云，而应该叫《纣王崛起》。并且如果这一部打分 8 分的话，单单纣王这一人物就能占 6 分，剩下的分给特效。人们一直以来心目中的纣王，是一个沉湎于美色，听信谗言，既无勇气又无谋略的人。该片刚开始的时候，纣王也就是殷寿，他的小嘴巴不停地说着话，让人还以为他只会夸夸其谈呢。殷寿带着质子军奉命征讨拒绝朝商的冀州侯苏护。殷寿一番言语之后，苏护的儿子苏全信决定背叛亲爹，甘愿赴死。可没想到，下一幕就惊呆了众人……
关于纣王的形象，在很多史书和文献中都有记载，比如《荀子》：“长巨姣美，全国之杰也；筋力超劲，百人之敌也。”殷寿身为统帅，自然要展现出运筹帷幄以及勇敢霸气的特质。在攻击冀州侯的行动中，因对方放出一团大火进行阻拦，致使马匹因畏惧而不敢冲击陷阵。随后，殷寿突然抽了儿子一鞭子。“马能看见什么，是人决定的！”随后，殷寿带头进行了冲击。这一幕给人的感觉颇为震撼。原来殷寿并非胆小怕事之辈，他后来所拥有的一切，都是他自己凭借一刀一枪拼搏而来的。你可以说他的想法较为偏激，人生观和价值观存在问题，但又不得不被他的个人魅力所折服。他与苏护的最终一战充满危机，还伴随着雪崩的出现，这让殷寿实现了置之死地而后生。自此以后，他的性情发生了巨大变化，他想要成为全国的王，成为一个只依照自己的毅力而生活的人。就如同影片中姬昌告诉姬发的那样，你所见到的，都是纣王希望你看到的，你所信任的也是纣王让你信任的。“你是谁的儿子，不重要。你是谁，才重要！”就如同纣王让马队把马的眼睛蒙上一样，马所能看到的东西是由人决定的。而在此之前，殷寿就犹如那匹马，他所能看到的，正是他的父王期望他看到的。然而，殷寿并不甘愿只做那匹马，他想要成为驾驭马的人，更想成为驾驭人的人上人。
影片一开始展示出殷寿的勇武，接着后边就开始展示他的权谋了。司马迁在《史记》中，也曾对纣王进行过评价：帝纣有辩才且反应迅速，听闻和见识都很灵敏；力气超过常人，能徒手与猛兽搏斗；智慧足以拒绝劝谏，言辞足以掩饰过错；以自己的才能向臣下夸耀，以自己的名声凌驾于全国之上，认为所有人都在自己之下。这段话的意思是，纣王很聪明，从小就有进步。他善于言谈，才华出众，武艺也相当厉害，能够徒手捕捉猛兽。凭借他的聪明才智，完全可以拒绝臣子的劝谏，他的言谈也能掩饰自己的错误。在朝堂之上，他经常自夸，觉得全国的人都没有他有才能。假如看到了这段描述，我们无论如何都很难相信，这个纣王竟然是残暴严厉、荒淫无度的。那么，如何去展现纣王既要符合记载，又要兼顾他是一个失败的帝王，是没有底线的呢？这就非常考验人了。《封神第一部》中，纣王既有沉着的一面，又有荒诞的一面。这些矛盾相互交织在一起，使他不再有所顾忌，瞬间转变，成为了一个既简单到了极致，又不断突破底线的纣王。要知道，从影片中我们可以看到，大商的兵士们非常勇敢，他们不顾自身安危，所向无敌，能够穿过火海，踏平冀州。就军队的战斗力而言，他们是百战百胜的。而且，大商朝中的大臣们都非常忠诚，尤其是比干，他宁可挖出自己的心，也要劝说纣王回头。由此可知，女娲娘娘要想让大商消亡并非易事，元始天尊亦是如此，他们要达成让大商消亡的目标，谈何容易！
他们要做的第一步是激起纣王心中的恶，使其疯狂起来。九尾狐复苏后附身在妲己身上，殷寿就不再是原来的殷寿，变成了纣王。妲己非常了解他，已经答应要帮他夺得最高的权利，并且她向来是说到做到的。所以妲己迷惑了他的长兄，并且将其父杀害之后，殷寿没有心思去担负责任，直接在众多质子的面前将自己的长兄给干掉了。后来西伯侯姬昌骂他弑父弑君，丧尽天良，这时纣王突然回了一句：“你觉得我杀死父亲残忍，你可知道他曾经是怎样对待我的？”父王对待殷寿的方式，和殷寿对待那些质子的方式是一样的。当需要他们的时候，就命令他们去冲击陷阵；而当不需要他们的时候，还能让他们像苏全信那样，心甘情愿地在殷寿面前自尽。自己已经能够通过弑父来夺得最高权利，那么自己手下的那些质子们肯定也有能力做到杀掉父亲并取得伯侯身份。如果做不到这一点，那就不是我大商的子民，也不是朕的“儿子”！别说这些质子了，就连纣王的亲生儿子殷郊，他都没放在心上。原本纣王夺得最高权力之后，他应该杀掉妲己，自此一心为政，带领大商走向更高的境界。然而偏偏在登基之时，天象出现了反常的情况。偏偏比干又说只有国君献祭才能免除魔咒。不巧的是，殷郊又突然冒了出来，提出让父王把王位传给他，他代替父亲去死！这句话一出后，纣王的脸色发生了巨大的变化。从那之后，他对这个儿子产生了很多的猜疑，并且心中充满了不满。最终，他竟然狠下心来将这个儿子杀害了。
很多人不明白，殷郊所说的话完全是在为父亲考虑，可为什么却引发了纣王的猜疑呢？一方面，纣王确实不信父子之情，因为他自己就是那样的人，所以他认为儿子也好不到哪里去。其次，他在担心，毕竟之前有类似的先例摆在那里。大商的开国君王成汤曾为全国大旱之事求雨。与其他求雨方法不一样，他采取的是自杀式求雨方式，打算通过自焚献祭来感动神灵，从而降下大雨。我一人有罪，不应连累万民；若万民有罪，我愿一人承担。切不可因我一人无德，而给大众万民带来祸殃。成汤坐在柴堆之上，让人点燃大火。此时，天色忽然发生了变化，竟然真的降下了大雨，将火焰浇灭了。虽然这只是一种偶然的情况，但在众人眼中，这意味着成汤用自己的性命拯救了万民，进而感动了上天，使上天降下了甘霖。殷郊或许对这个典故并不知晓，然而纣王定然是清楚的。他如今已经目睹了自己刚登基时，天色就发生了突变这一奇象。又有谁能够保证，一旦殷郊继承了自己的王位，天象不会变得好转呢？从此以后，纣王发生了改变。他向来对命持怀疑态度，要是他相信命的话，就不可能当上大王。确实如此，他之后的行为中没有苦衷，也没有迫不得已，全都是他自愿去做的。其他版别的纣王，做起那些毫无底线的事情时，都有其不得不做的理由。有的是鬼迷了心窍，有的是意乱情迷，有的是一往情深。妲己所产生的外在效果是很大的。
这个纣王，无人能够左右他。父王无法左右他，王兄无法左右他，王后无法左右他，王叔无法左右他，儿子无法左右他，连妲己无法左右他，连神灵也无法左右他！姜子牙要向纣王献上封神榜。姜子牙称，这个封神榜极为厉害。全国有共同的君主，开启榜单进行封神之事。可以号令鬼神，它们都不敢不服从。九鼎没有出现，还有谁能与之争雄呢？正常人的思路是这样的，哇，有了这东西就能封神驱魂，还能消除天谴呢。这样一来，纣王的献祭危机就可以免除了。确实，没有比不用滥杀无辜就能坐稳王位更好的办法啦。但是纣王呢？他的脑回路是这样的，封神榜已经能够吸收死者的元气。这样一来，难道不是吸收的灵魂越多，法力就会越强吗？“看来天谴也不全是坏事，这都是时机！”随后，这纣王竟然突然拔刀，紧接着就把面前的一个侍从给捅死了……这个行为，观众不理解，姜子牙也大喊不妙，他两脚抹油，撒腿就跑。在宗庙之上，比干凭借自己的心来证明妲己是狐妖。按照正常逻辑，即便纣王只是在做姿态，也应该有所行动。是啊，朕确实被这只狐妖给蒙蔽了，以至于害了自己的王叔比干。王叔，你尽管放心大胆地去吧，后面的事情我会妥善处理，之后该做什么就做什么。可惜纣王偏不，当着没心的比干，就来了一句：“你们都觉得她是妖怪，我觉得是祥瑞！”在场的殷郊没喷出一口老血，险些背过气去。比干豁出命来，期望纣王能迷途知返，更是疯狂吐血，大声呼喊上当。
是啊，别忘了在比干挖心之前，他分明已经跟纣王说好了。如果妲己的确是妖怪，那就当着祖先的面，将她干掉！纣王当初是允许了这些成果的，可等到妲己真正去实行的时候，他却反悔了，并且还说出了这样一句话：“祖先？哪有祖先？我怎样没看见？你叫他一声看他容许吗？”为了表明他不在乎祖先与否，纣王竟然在排位前与妲己滚在一起，最后还一把火将所有排位都烧掉了。所以，前文说这一版的纣王更像纣王的原因是什么呢？是因为他没有底线，他真的是不要脸。如果不是这样的话，那武王伐纣就会失去很多道义，也会让观众在情感上难以承受。假如剖析到这里就结束了，那显然不是。幸好我（杨角风）读过很多遍《西游记》，这才明白，大商明明一切都很有秩序，即便出现了一个昏君，直接将他除掉就可以了，可为什么一定要改朝换代呢？是啊，那些神灵们究竟在想些什么呢？在原著中，纣王亵渎了女娲娘娘，然而那娘娘完全可以直接用一道雷将他劈死，又为何要牵连万千生灵遭受涂炭呢？就算在电影里，纣王肆意妄为，残害忠良。天上有那么多神仙呢，完全可以直接派哪吒和二郎神来，一巴掌就把纣王给呼死，何必去鼓动殷郊、姬发这些普通人去跟纣王厮杀呢？道理很简单！神仙也要考虑，通过何种方法才能完成天命的契合，并且这种方法能给他们带来最大的利益。
显然，直接将纣王除掉并不能带来利益。然而，如果纣王先让广大民众吃尽了苦头，然后再将纣王除掉，那么收益将会成百上千倍地增加。在《封神演义》里，这一招不太容易被看出来。然而在《西游记》中，那些神仙、佛老、菩萨们，却能够运用得极为娴熟、达到炉火纯青的地步。纣王只因见女娲神像长得漂亮，便写诗对其夸赞了一番。此成果致使这位娘娘心生不悦，她硬是放出三只妖精，去迷惑纣王，妄图夺取他的江山。在《西游记》中，这种情况很常见。乌鸡国国王对文殊菩萨变成的野和尚不恭敬，于是佛老让乌鸡国先遭遇大旱三年，接着又让青狮精前来获取国王信任并夺走其江山。等到最终青狮精被收走之后，满城的百姓还得感恩文殊菩萨，从此再也不敢怠慢和尚。朱紫国国王在孩童时期，或许是往天上射箭，从而惊吓到了小孔雀。当时，孔雀大明王菩萨尚未有所表示，然而观音菩萨的坐骑金毛吼却不乐意了，硬是给朱紫国带来了数年的祸患。最终，金毛吼被观音菩萨收走，朱紫国上下都心怀感恩，此后估计连打猎都不敢了。凤仙郡也是因为对上天不敬。此次是玉帝降下旨意，导致大旱三年。这使得全郡十分之九的人口死亡。最终，他们感恩上天降下甘霖，从那以后诚心祭拜，再也不敢对上天不敬了。分明是两个国王和一个郡守犯了错，对啊，为什么这些神仙们不处分他们呢？反而要降灾祸给普通老大众呢？
这几位情况还算好。神仙们经过长久的苦思冥想之后，好歹给出了一个自己会给大众带来祸患的理由。然而，下面这位就完全没有道理可以与之交谈了。鲤鱼精！鲤鱼精前往陈家庄为祸。观音菩萨作为他的主子，费尽心思，却始终想不出一个合适的理由。最终，她只能先让自己摆脱干系，声称自己并不知情，这鲤鱼精是自己擅自跑出去的。按理来说，应当问菩萨一个失察的罪过。因为在陈家庄这些年里，有多少童男童女进入了鲤鱼精的肚子呢？可惜，老大众们不能去问菩萨的罪。并且，他们在孙悟空的撺掇之下，还得去祭拜菩萨。菩萨，既然已经这样了，那就稍等片刻吧。我们去叫陈家庄的那些信众们过来，让他们看看菩萨的面容。一方面是留些恩情，另一方面是跟他们讲讲收服妖怪这件事，好让世俗之人能够有信心来供养菩萨。成果是，陈家庄的老大众们都跪在河滨，他们对观音菩萨充满感恩之情，对观音菩萨表达了感激之意。老幼男女聚在一庄，都朝着河滨走去，全然不顾泥水，纷纷跪在河中，不停地磕头礼拜。相同的道理，大商多年来一直保持着繁荣昌盛的态势。即便国家交到了纣王手中，这种现状也没有发生改变。人就是这样，只有经历过颠沛流离的苦难，才能够懂得感恩现实社会的平和。当每个人都生活富足，国家安定太平的时候，自然也就不会有人去祭拜神灵了。元始天尊和女娲娘娘所期望看到的成果并非如此。若他们要降下苦难至每个人头上，这实在是极为困难之事，即便天天有雷劈下，一天又能劈死几个人呢？所以，没有什么比让全天下最有权势的人，也就是纣王疯狂起来的破坏力更大。只有这样，在大结局的时候，全天下的老百姓才会感恩神灵，拯救苍生。
却不知，那三只前来迷惑纣王的妖怪，便是女娲娘娘放出来的啊！
