文化符号十分抽象且内涵丰富，香港警匪电影将警服与旗帜作为一种政治文化符号和体制文化符号，代表着不同的时间解释文化身份认同时期。

香港警匪电影利用不同的警服作为一种政治文化符号，代表时间建构文化身份的迷茫、探索与共生期叙事。

首先电影以港英时期的绿色警服代表1997年香港回归前时间段，突出文化身份认同的迷茫期。其次电影以蓝色警服标明香港处于回归后时间段，进入了文化身份认同的探索期。

最后电影以内地警服代表香港处于与内地密切联系的时间段，文化身份认同转入共生期。

“九七”回归后至2003年上映的电影，电影以身着绿色警服的香港皇家警察出场，港英警服配备着女王皇冠图案的帽徽，RHKP（皇家香港警察）、女王皇冠、巴斯星和嘉禾交叉权杖组成的肩章。

港英警服预示着英国的政治文化符号，代表着“九七”回归前的时间段，形成了文化身份认同迷茫期。

电影《无间道》系列讲述的时间点从回归前穿插到回归后，电影时间讲述"九七"回归前的时候，时常以绿色警服的形象出现在警察学堂或者上街巡逻，提醒着人们所处的时间。

而时间到了“九七”回归之后，戏中淡化了身穿警服的警察形象，更多的是穿着便装的警察，而只要通过绿色警服一下子就可以把观众拉回到“九七”回归前的时间节点。

如1991年三合会成员刘建明遵从大哥韩琛的安排成为警方卧底。而同时警校中的另一名学员陈永仁进入了三合会当卧底，这里出现的警察以绿色警服的形象出现。

而时间到了“九七”回归之后，以便装展现刘建明作为假警察或者陈永仁作为真警察。

刘建明在“九七”回归前进入到警察队伍当中帮助韩琛，更有其他四名罪犯渗入到了警察系统当中身居要职，他们当中的警察的身份更多只是外衣，而内在还是一个罪犯，一直给韩琛提供情报资料。

刘建明一边习惯于警察的文化身份，而另外一边又从事着犯罪活动，因此而产生了精神崩溃。而陈永仁的内心虽然是警察，但是多年的行走江湖，很多行为已经同罪犯一样，打架斗殴是家常便饭，内心也出现了动摇。

一路坚守着警察底线的他，苦于一直没办法恢复身份。而两者表现迷茫之时记忆总是会闪回到在学堂训练之时，二人穿着绿色警服身处“九七”回归以前的阶段，警服揭示着全体港人文化身份的困惑与迷茫来源于警服所处的“九七”回归前的政治制度。

2004年CEPA实施至2015年上映的电影，电影以身着蓝色警服的香港特别行政区警察出场，蓝色警服配备着香港特别行政区的紫荆花图案帽徽，HKP（香港警察）、紫荆花、紫荆花星和嘉禾交叉警棍组成的肩章。

香港警服预示着一国两制的政治文化符号，代表着“九七”回归后的时间段，形成了文化身份认同探索期。

在蓝色警服所代表的时间下，人物的文化身份不同于迷茫期，不再陷入集体的迷茫，而是探索不同的文化身份，拥有表达肯定与否定想法的权利，去寻找合适的身份出路。

《门徒》当中，当阿力穿上警服的时候自己拥有选择继续担任卧底或者恢复警察身份的权利，能够自己决定未来的选择。

《寒战》以蓝色警服出现非正义一方的李家俊和李文斌希望将香港发展成为“九七”前的港英派政府，试图操控人选，任命其听从自己安排担任香港政府的重要职务。

随之而来的是香港警察与警车的消失、街头枪战、运钞车被劫等问题。

而同样以蓝色警服为代表的正义一方警察处副处长刘杰辉遇到重大事情积极与保安局局长共同商量，共同解决问题。保安局局长陆明华在新闻发布会中强调：“法治是我们的核心价值观。”

侧面也反映了刘杰辉内心坚定的法治信念，认可贯穿法治精神的香港政府，凭借新时代警察坚守的法律精神观念，众人共同罢免了一言堂的李文斌，将犯人抓捕归案与还了自身的清白，维护了香港的繁荣稳定。

此外，虽然蓝色警服所代表的“九七”回归后的文化身份多元，但蓝色警服始终有意地偏向于释放积极的所指，而非消极所指。如当刘杰辉与李文斌二人在争论之时，李文斌带领的探员为便衣出场，而刘杰辉带领的则是蓝色警服的警员。

2016年至现今上映的电影，电影以内地公安警服出场代表香港处于与内地密切联系的时间，中式警服预示着一国的政治文化符号，进入了文化身份认同共生期。

《追龙2》的老式内地公安警服展现了“九七”回归前的时期，内地警察周队长希望能够与香港警察合作抓捕伍世豪，恢复香港地区的稳定秩序，以助于迎接香港回归。

在陆港警方开始了合作之后，内地警察协同何天为代表的香港警察一起破案行动，内地与港身份之间融洽相处，人物也没有过多的迷茫，而是坚定的配合内地警察，最终在内地将伍世豪抓捕归案。

《湄公河行动》的新式内地警服展现了“九七”后的新时代，当中以内地公安郝部长为首，向金三角派出了缉毒精英，为13位我们公民讨回公道，揪出运毒案件幕后黑手的故事。

内地警服所代表的时间不同于港英警服，呈现出来的不再是"冷战"与陌生的时间，更是凸显一种连接的时间，展现了两地警察的密切联系，内地更加稳定的文化环境。

尤其电影通过我们公安身穿新式警服体现我们的新时代，在此时期的香港警匪电影不再仅是港人的生活时间，而是我们人的生活时间。

以内地警服所代表的世界中人们一起迈向了新纪元，生活在共生的文化身份当中。

香港警匪电影经常会以港英旗、英国国旗、香港区旗与我们国旗的出现作为体制文化符号，代表不同时间。

首先以英国国旗与港英旗的出现代表时间为“九七”以前，其次以香港区旗的出现代表"九七"以后，最后以我们国旗的出现代表新时代的到来，不同的时间依次建构香港警匪电影的文化身份认同叙事的迷茫期、探索期、共生期。

“九七”回归后至2003年上映的电影，电影经常出现港英旗、英国国旗充当英国警察的体制文化符号，代表“九七”回归之前，香港人生活在英国建构的文化领域当中，在此时间身份往往陷入痛苦当中，形成了文化身份认同迷茫期。

《无间道2》当中，黄秋生坐在办公室里整理黑社会老大韩琛一家人惨遭杀害的照片，桌前正立着英国国旗。

而警署的天台升起的是港英旗，隐喻“九七”“回归”前香港社会乱象的发生都是伴随着英国国旗背后所属的时间段所造成的，人们的恐惧与迷茫来自于英国统治时期的体制。

2004年CEPA实施至2015年上映的电影，电影经常出现香港区旗充当香港特别行政区警察的体制文化符号，时间上代表着“九七”回归后，形成了文化身份认同探索期。

如《新扎师兄》当中，当警察高佬泉在任务中牺牲后，警队葬礼中奏苏格兰风笛与穿苏格兰短裙服饰成为了文化身份的一部分，具有强烈的英式色彩。

但通过香港区旗铺盖在棺材之上，帮助受众清楚香港所处的时代与根在何方，迅速帮助受众清楚当下是“九七”之后，港人需要走出英统时期，在新体制中探索自身身份。

2016年至现今上映的电影，电影经常出现我们国旗充当内地的体制文化符号，不同于以往出现的香港区旗，时间上代表着“九七”回归后的香港步入新纪元，人物文化身份处于共生的时期，形成了文化身份认同共生期。

《湄公河行动》以我们国旗作为背景，香港电影打破了与内地电影之间的泾渭分明，不再是表现港英旗下的迷茫，香港区旗之间的摸索，而是表现我们国旗之下的文化同源与共生。

时间上建构文化身份认同叙事，时间（年份、文化符号）作为区隔分为了三个时间段，刚好对应文化身份认同的三个时期，当大众进入到某个时间段的时候，能够自然而然的理解对应的文化身份认同时期。

如2016年到现今的时间段，常表现为文化身份认同的共生期，能够帮助生活在当今的人们与电影同步，重塑共生的身份观点。