李娟戏称自己是个野生作家，可很多著名作家包括王安忆、刘亮程、梁文道等都给了她很高的评价，她的作品还获得了人民文学奖、鲁迅文学奖和茅盾文学新人奖等。
李娟作品内容全部来自她生活的原生态素材，她和母亲带着80多岁的姥姥，辗转在哈萨克牧人中间，只为了能把小卖部的东西卖出去，赚得些许生活费。
在荒野和戈壁滩深处，遭遇过蝗虫灾害和干旱、庄家被黄羊啃食毫无收成，甚至还遭遇过半夜帐篷顶被大风掀掉，帐篷到处漏雨……
但在她的文字中看不到一丝哀叹和抱怨，而是以一种淡然的姿态和鲜活的文字，叙说着游牧文化的变迁和对生活的坦然与欣喜，用对世界对生命的爱，拥抱生活。
读完《我的阿勒泰》一书，能够真实感受到人心的纯净和生活中的爱，以及现代文明对古老文化的冲击，不禁让人深思，到底什么才是野蛮粗狂，什么才是文明有节。
纯净的文字，纯净的自然环境，纯净的人心
《我的阿勒泰》这本书，很适合在一个静谧的下午，坐在树荫下，右手一杯茶，左手拿着书，在茶的氤氲中品读她纯净的文字，心灵瞬间被治愈。
书中说到好多次，她在荒野中沉睡，居然睡得想醒都醒不了，直到被雨浇醒或太阳下山后被冻醒。
家中四个裁缝，妈妈、李娟和妈妈的两个徒弟，活儿并不多，李娟一般无所事事，于是到荒野中慢慢溜达。
遇到平坦干燥的地方，便把身体陷入大地，舒舒服服地躺下，用外衣蒙住脑袋和上半身，不知不觉沉沉睡去。
有时候会有羊群经过，牧羊人只会笑眯眯地看着睡意朦胧的小姑娘，唱着歌慢吞吞地逐渐走远。
在这样的沉沉睡眠后，“这荒野会让人觉得曾努力去明白的那些道理也许才是真正没道理的。”
就像《瓦尔登湖》中说的：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。”
或许，我们在都市丛林中苦苦追寻的答案，早已藏在那片未被污染的蓝天白云之下，藏在每一次与自然同呼吸的瞬间。
自然的荒野却是人情的绿洲。
当叔叔带着作者骑摩托车穿过荒野，从几百公里外县城回家时，半路上车没油了，在深深戈壁滩很难遇到一个人，叔叔说他上一次遇到这种情况就推车走了九个小时。
幸好对面来了位哈萨克族小伙子，当他们比划着让对方明白怎么回事儿后，小伙子二话没说就让他们从自己油箱里舀去了油。
走着走着又迷了路，越走越不对劲，眼看着黄昏来临，借来的一点油也快用完了。
这时看到远远的地方有烟尘腾起，骑过去发现是一辆老解放牌汽车，司机说虽然不顺路，但可以绕远给他们带路。
当他们说要自己走时，司机耐心给他们指路，并拿出管子往他们油箱里给灌了油，还送给他们半瓶水。
在荒凉之地遇见温暖，是命运最温柔的安排。
就像马克·吐温所言：“旅行是偏见、偏执与狭隘的天敌。”
于无常处知有情，于艰难中见真心。即便是在看似冷漠的世界一角，只要心中有爱，人间便是值得。
他们带着这份感动，继续在生活中播撒善意，因为每一个微小的善行，都是构筑人类文明绿洲的基石。
真实的亲情，家是心之所向：在快时代寻回慢生活的温情密码
书中写到，小时候自己嫌早餐不好吃，赌气饿着肚子去上学。
因为她知道，外婆肯定会给她再送早餐的。
于是刚上课，门口就出现了外婆的身影。
80多岁的外婆爬啊爬啊，最后终于出现在六楼的教室门前。
“那是我所能体会到的最初的、最宽广的安静感……在外婆给我带来的一场又一场安静之中，生命中的恶意一点点消散，渐渐开始澄明懂事起来。”
长大后在大城市打工，要回家了，总要费尽心思在城市里到处游走，寻找能带给家人惊喜的东西。
把背包塞得满到不能再满了，兴冲冲辗转几天到家。
吃到她带的东西，外婆连声说好，却再也不肯吃第二口。
这些平凡小事，像极了发生我们自己身上的事情，读来让人不禁泪目。
在这个快节奏的时代，我们追逐于钢铁森林之间，往往忽略了那些以温柔对抗岁月的瞬间。
外婆所给的不仅仅是一份早餐的重量，更是跨越世代的温情传递，让我们的心灵得以栖息，在喧嚣中找回那份最初的安静与纯粹。
回忆是最美的行囊，装满了儿时的梦想与成长的足迹。背负着这样的行囊，每一次归家的路途，都成了寻觅与分享的旅程。
如同卢梭笔下的自然之子，我们在都市的每个角落搜集爱的证据，渴望将这份温暖回馈给那双曾经无数次抚慰我们心灵的手。
然而，当发现那份深沉的爱已化作“不肯吃第二口”的珍惜，我们才恍然大悟——真正的礼物，从不是物质的堆砌，而是陪伴本身，是那份无论距离多远，心始终紧紧相连的理解与关怀。
《飘》中说：“家不是地点，而是人。”
无论身处何方，心中的那份牵挂与归属，才是我们永远的港湾。
在这个被电子产品环绕，信息爆炸的时代，不妨让我们放慢脚步，重新拾起书信的温度，一个拥抱的力量，一顿共餐的温馨。
03文明与野蛮颠倒：木耳事件
为了有人买她们家小卖部的东西，妈妈带着她们跟着哈萨克牧民迁移。
有一年他们驻扎在深山森林边上，偶然发现森林里有木耳。
妈妈有敏锐的经商头脑，千方百计采到几公斤木耳，又辗转半月拿到县城去卖掉，赚到几百块钱。
从此，很多人开始找母亲求购，当然也有很多人看到了商机。
接下来的三四年里，到深山里采木耳的人越来越多，除了采木耳，他们还挖虫草，挖石榴石，任何能换钱的东西都被他们翻遍了，弄得四处狼藉。
还有人偷偷摸摸到高山湖泊里炸鱼。
当地哈萨克牧民敬畏万物，严格遵循自然规律，从不伤害牧草。
他们尽量不食用野生动物，遵循野生动物的繁殖规律。
正因为牧民们与周围环境平等共处，才能在那里平安生存千百年。
现在这些资源被肆无忌惮地掠夺，仅几年功夫，木耳就销声匿迹了，因为采摘者连刚萌发的幼嫩小苗都不放过。
这些朴实的文字，让我们看到了敬畏自然的粗犷和唯利是图的狡诈，文明和落后顷刻间便颠倒了位置。
与自然和谐共生，方能久居桃源。
这不仅是牧民们的生存哲学，更是对现代文明的一次深刻质问。
哈萨克牧民的敬畏之心，如同一面镜子，映照出文明背后的原始智慧。
木耳的消失，不只是一个物种的沉默，它是自然对贪得无厌的最后通牒。
当我们把“进步”的车轮碾过每一寸未被触及的土地，是否该停下脚步，思考何为真正的进步与发展？
让我们重新学会敬畏，不仅仅是为了自然界的平衡，更是为了人类自身的救赎。
写在最后
远离喧嚣，并不意味着远离美好；粗犷的外表，也并不意味着细腻缺失。
荒野中也有久违的诗意生活和敬畏万物的古老文明。
走出钢筋水泥的丛林，不仅仅是逃避，更是探索；不仅仅是休息，更是重生。
在荒野的诗意生活中，你会发现那些被日常琐碎掩盖的激情与梦想。
别让生活只是活着，适时给自己的心灵放个假吧，找回那个最真实的自己，用诗意的生活方式，书写属于你的独特篇章。
END
