唐武宗对佛教的镇压:唐武宗李炎，是唐朝末年最有功绩的一代帝王，也是会昌中兴的创始人，在他的统治下，他击败了回鹘，平定了藩镇，巩固了中央的权力，虽然他在位的时间不多，但却是一件非常了不起的人。但这一切，都是建立在一场浩浩荡荡的灭佛战上。到了唐代后期，由于几大藩镇都只向朝廷上贡很少，有些根本就没有缴纳任何的贡品，所以，唐代朝廷的财政已经很吃紧了，再加上佛教寺庙的田产不必征收了税款，和尚们也不用缴纳任何税收，所以，佛教寺庙的经济发展过度，不仅影响到了国家的税收，而且还引起了民间的冲突。

武宗迫于经济压力，当机立断，提出了铲除佛门的方案，摧毁了将近五万的寺庙，还了二十多万名和尚，奴隶十五万名，并没收了寺庙的田产。不过因为藩镇众多，所以在各个地方都有不同的剿灭佛门的计划，但武宗的这个决定，还是让他更加巩固了自己的权力，增加了自己的财力，这一现象被称为“会昌法难”。

后周世宗与佛教的斗争：后周世宗柴荣，登基不久，却是一代枭雄，文武双全，为北宋一统打下了坚实的根基。后周世宗虽然没有将佛门赶尽杀绝，但也算是对佛教的一次巨大的洗礼，从那以后，佛教逐渐与中国文明融合，经过中华文明的改良，这才换了一种形式继续存在下去。

五代十国时代，四分五裂，纷争不休，民不聊生，很多人都信奉佛教。而周世宗则是一个有远见的君王，他一心想要开拓疆土，佛教的出现，对柴荣的革新政策产生了很大的影响。在这种情况下，国家的利益与佛教的信仰发生了极大的矛盾，从而引发了一次大规模的“剿灭佛教”。

在登基之前，大周世宗柴荣宣布，“无侍养不出家”，并且大肆破坏寺庙，禁止没有赡养的人出家当和尚。一年之内，全国只剩下两千多座寺庙，废弃寺庙超过三万，和尚和尼姑共有六万多名，因为他发布的“无侍养不出家”这条律法的效果很好，所以被后人使用很久，从那以后，佛教开始没落，逐渐进行了变革。