历史的时空穿过洛河下游的商城西亳后，又向西勾回了洛水北岸，其时还叫做郏鄏的地方，在这里将有一座新的都邑诞生，自此绵延三千年至今。

周武王克殷之后，统治疆域不断扩大，势力范围几乎涵盖了现在西到陕西，东到山东，北到河北，南到长江的广大区域。

如此广阔的区域，加上殷商顽民需要管教，西周的都城镐京已经不具备足够的威慑力了。天下辅定，百废待兴，怎么办呢？

周武王想起伐殷后回归西岐途中，经过洛水北岸这个地方，山水环绕、气势磅礴，尤其位于南面的九皋山高耸入云，也许伸手就可摸到天宇，故相信这是离天最近的地方，也是天下之中，在此定鼎可图霸业。

离天最近的地方虽是妄谈，但我们观察中国古代的地图会发现，洛阳确实位于中华古文明发祥地的中央，在古代文献里，人们也一直认为她居于天下之中，适于建天子之宅。

周武王的理想虽然没有实现便驾鹤西去，但是他有个忠诚能干的弟弟周公旦。

他同样认为伊洛夏人之地是“天下之大凑”，天地山川所汇聚之地，必能兴周。

周公要营建的新大邑并不仅仅是一座普通的城市，它是西周的另一个都城。具体位置摆在哪里？在没有航拍仪、没有先进测量仪的西周，实在是太难了。

周天子先是派了召公来此“相宅”，后来做事谨慎的周公又亲自来此考察山川地形，并以土圭法“测土深，正日影，求地中，验四时”，取得“土中”之中心。

据此，周公详细规划了灭商后的第一座国家都城雒邑，北靠邙山，南临洛水。他分为两个部分，以涧河以东、瀍河以西称王城，为天子居住的地方。瀍河以东称成周，驻扎天子之师，管理殷商遗民。

《说文解字》曰：邑，国也。周初，天下分封诸侯，封地内只有城市为邑，有城市加农村为邦，雒邑即是雒水之滨的城市国家。东周时，周平王迁都雒邑，居于王城，她正式成为周都。

雒邑之名，随着战国时期诸侯崛起、雒邑城的国都之职逐渐被取代而消散于历史烟云里。她因居于雒水之北，“水北为阳”，高高在上的雒邑便被改为雒阳，一字之差，有种天子到平民的感觉。

秦时，五行学说开始盛行，秦始皇借用五德终始说来论证其灭六国、统一天下的合理性。

按照战国时期阴阳家邹衍所论，把金、木、水、火、土五行看成五德，历代王朝各表一德，按照五行相克或者相生的顺序，交互更替，周而复始。

夏木、商金、周火，而取代周朝的秦自然是水德，因此雒阳也改为带水的洛阳。秦始皇在定水德之后，也曾来到洛水边祭祀。

洛水畔水天一色的绝美风光，激发了秦始皇的诗情，他写下了他唯一传世的诗作《祠洛水歌》，深深打上了洛阳的烙印。

有趣的是,五行学说伴随了几个朝代更替,“雒”与“洛”也是你方唱罢我登场。

东汉光武帝刘秀时定都洛阳，因尚火德复名“雒阳”；三国时曹魏以魏国为土行,“水得土而乃流,土得水而柔”,又改为“洛阳”。

“雒”与“洛”的交替使用,看似是两个汉字的简单改变,其背后蕴含着王朝隐匿的秘密。

最终,还是交给时光来遴选,带水字旁的“洛”拔得头筹,人们似乎更认同这座城市因水而兴的历史渊源。

“雄都定鼎地，势据万国尊。”因了洛水的滋润，洛阳这片水土丰茂之地被历代帝王所青睐,从夏商到隋唐,五都荟洛,举世罕见。

历十三朝,或为都,或为京,都曾经代表着中国历史上最为惊艳的时光。