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有位智者曾言：一天不发脾气，就有一天的修行，十天不发脾气，就有十天的修行，日积月累，便会频有好事发生，而天天发脾气，便是火烧功德林。

因此，修行一定要学会养气，切勿生气发脾气。

而弘一法师也向人们劝道：

不要再和你身边亲近的人吵架了，就算日子有多么不容易，天天吵架也吵不来你想要的生活。

除了让自己更加不开心，对方没有丝毫改变，唯一搭上的是自己的快乐。

所以，我们要明白生气发脾气解决不了任何问题，只会让自己愈发崩溃，甚至会气出毛病，使自己得不偿失。

最好的方式便是学会自我调节，平复好自身的情绪，照顾好自己，对于那些无力改变的人和事就选择放弃，从此不再接应。

而往往只要你不接应，那自然也就伤害不了你，使你为之伤心落泪。

届时，那些人和事所具有的负面能量也将会原路返回。

所以，要做一个有智慧的人，不要对那些不好的东西建立回应。

一旦回应则就是在与之纠缠，与之纠缠则必然会受其反噬，使自己内心松动，那外贼便会趁虚而入，这也是自己选择为难自己。

只要你内心坚定，不去对接负能量，做到如如不动，那负能量自然也就会无处遁形。

而人生本就是你修行的道场，一切经历都是考验和磨砺，当自己修到一定的境界，生气的次数自然也就会越来越少。

只因自己有了耐心，包容心，慈悲心，心性愈发柔软，有智慧。

智慧到达一定水平，也就会愈发通透，不会生出那么多的怨恨，愤怒等负面情绪。

届时，你便能够理解他人的内心，也能看懂他人行为背后的原因。

便不会再将能量浪费在他人身上，而是专心认识和了解自己，不断的完善自己的内心。

而你也会因为此种转变，打开本自具足的封印。

因此，你要明白修行的本质并不是让你做一个传统意义上的老好人，修行的本质其实是让你能够摆脱“相”的囚困。

只因，真正的修行是照见五蕴皆空，能够让心平静，回归本质。

就像莲花生于淤泥却不着泥色，修行者活在尘世却不染尘心。

你若是一直标榜自己要做个怎样的好人时，便会将自己困于某个标准里，分化出善恶两极，也就会被二元对立所牵引，陷入我执，这也是修行最难的地方。

若是你能够放下这种修行相，在赞誉中不飘然，在挖苦时不难过，在诋毁里不动摇，在得失间不动声色……便已然找到了修行的法门，掌握了修行的真谛！

因此，修行便是让你在种种经历中不断破茧脱落，直到照见那颗如如不动的心的过程。

这颗心一尘不染，完好如初，能够指引你走上应走的道路。

所以，你要明白自己就是自己最好的老师，你本就是本自具足的能量体。

若是，不幸遇到了一个三流的师父，他定会像个巫师一般，经常与你说神道鬼，也会让你想方设法的让你身上挂满他所认为有用的符，美其名曰为护身符，最终使你成了一个疑神疑鬼的人。

若是，遇到一个二流师父，他则会像一个心理咨询师一般，给予你疏导和安慰，但时间长了也将助长你的依赖，让你成为一个被动的人。

若是能够幸运的遇到一位优秀的老师，他通常会十分的善于讲故事，让你能够自主吸收，获得启发的同时领悟真理，也如同一面镜子能够让你照见自我，获得智慧，最终让你成为一个身心自由的人。

只因真正的老师，能够推己及人，在乎你的感受，不会一味的打压你积极性，禁锢你的思维。

但同时也能够以最适合你的方式让你认知得到颠覆，三观得到重塑。

使你得以站在更高的维度认识，理解世俗中的事物的同时，更加清晰的看清自己。

从而使你能够破除我执，激发出原有的内在光明，直到让你自己验证“我本自足，无需外求”。

就像曾经有一位弟子问师父：“您在通过修行得道之前在做什么？

师父说：“砍柴、担水、做饭。

弟子问：“那得道后呢？

师父说：“砍柴、担水、做饭。

弟子又问：“那何谓得道呢？

师父说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。"

弟子一下顿悟：同样是对于砍柴、担水、做饭，前者总是顾虑忧思不断，迷雾重重；后者却能安于当下，岁月静好！

因此，自己若是能够安于每一个当下，因上努力，果上随缘，便已然是修行得道了。

所以，最好的修行，并没有什么神秘之处，只需人前不魔怔，人后能平静。

过好平凡的日子，做好平凡的事，保持正心正念做一盏提灯人，也使得有人能够借着这道光，拨开迷雾，迎来希望。

因此，修行犯不着标榜自己，只需做好自己，在平凡自然而然绽放光彩。

在此也愿每个人都能成为一盏灯，在黑暗中点亮希望，在平凡中修出智慧与慈悲。