在民间有很多史料都指向张献忠在四川大肆杀戮。可是在四川的梓潼却有一个十分奇特的现象,在梓潼的七曲山大庙风洞楼内却供奉着张献忠的塑像和灵位。
这个成了很多人为张献忠辩白的证据,一旦有人拿出张献忠屠川的史料,他们就会言之凿凿的说既然四川人民如此痛恨张献忠,为何会为张献忠建立塑像和灵位,并且供奉着他,这说明张献忠为四川人民所爱戴,这也说明张献忠屠川是被清廷所诬陷的,其大概逻辑就是如此。
但是,我想既然全蜀百姓都如此的爱戴张献忠,何以全四川,何以就梓潼给张献忠立塑像呢?
其实关于梓潼张献忠塑像的事史料上就有,我一一说与大家听。
据《小腆纪年附考》崇祯十七年的十一月篇记载张献忠与李自成帐下将军贺珍争夺川北的时候,张献忠领兵第三次经过梓潼(此前为崇祯十年、崇祯十三年),在经过梓潼七曲山的时候,“见文昌庙题额张姓,曰:“此吾祖也。”追上尊号曰始祖高皇帝”,其下官员更是大放阿谀之词,将张献忠追封张亚子为祖先的事比作唐朝皇帝追封老子之盛事,“其伪官进谀,比于李唐之追王混元,谓文昌之后宜帝巴蜀,诳耀百姓,建太庙于山,铸像祀之。”
在査继佐的《罪惟录》里也有相关记载,“于是发银五万两,夫数千,重立梓潼庙,金碧极丽,伪敕为天圣神祠。立大石,献忠亲作诗于其上,以答神贶”。
由此可见,张献忠与梓潼帝君张亚子认祖追宗,这也直接和张献忠并未大肆杀戮梓潼人大有关系。
在彭遵泗的《蜀碧》记载了一则史料更是将梓潼大部分人民幸免于难的原因说的一清二楚,“献初过梓潼,夜梦人以宗弟红柬来谒,诫以勿杀邑民。晨起询人,曰:“此文昌帝君也,神姓张。”献云:“咱一家兄弟,何忍杀之。”梓潼得全。”
梓潼人民看见张献忠在四川大肆杀戮,而独独放过了梓潼,可谓是幸免于难,对张献忠的手下留情稍带了“感激之情”,于是乎在风洞楼塑起了“面目狰狞”的张献忠像。乾隆年间的县令安洪德就曾经在《除毁贼像碑记》考证过“至风洞楼上,见其绿袍金脸,大不类神,……,民畏而媚之,塑像于兹,妄亦甚矣”。
值得一提的是张献忠虽然并没有大肆杀戮梓潼人,但是也并不是不杀梓潼人,在《梓潼县志》中就有张献忠大肆杀戮的事实,大家亦可去察。
因为张献忠认文昌帝君为同宗,梓潼人民就沾了些光,幸免人数较多,乃是有人就认为张献忠的军队乃是秋毫无犯的仁义之师,这是实在不可取的。