咱都听说过“树碑立传”这词儿吧？

“树碑立传”，这是个老成语了，最早是南朝宋的范晔在《后汉书·桓彬传》里写的，一开始是说把人的事迹刻在石碑上或者写成书，来夸夸他。后来呢，这词儿就变成了指想办法给自己扬扬名，提高声望。

“树碑”，也叫“立碑”，就是立个石碑，纪念用的。

说到坟前立碑这风俗，啥时候开始的，还真没个准儿。不过，据书上说，春秋战国那会儿，就有墓碑的样儿了，那时候的“碑”，其实就是个木头桩子。到了汉朝，才有了真的石碑。但那时候，石碑都是给当官的、士大夫这些有头有脸的人立的，普通老百姓的坟前可没这待遇。

到了唐朝，有钱人多了，有了钱就想起了祖宗，也开始学着给祖宗立碑了。那些没钱的老百姓，还是很少给祖宗立碑的。

书上说，给祖宗立碑的风气，明朝开始兴起，清朝最盛。也就是说，明朝的时候，老百姓开始给祖宗立碑了，到了清朝，这风气就最火了。有句话说得好：“明朝碑兴，清朝碑盛”。

那为啥要给祖宗立碑呢？

老百姓的说法是，古代经常打仗，很多人得逃难，到处跑，家在哪儿都不知道了。祖宗还在老家呢，等想回去上坟的时候，说不定地方都变了，坟都找不着了。为了防止这事儿，就给祖宗立碑，碑上有名字，好找。

这就是为啥要给祖宗立碑的原因。

现在不打仗了，大家住得也稳了，不存在找不着坟的事儿了。现在给祖宗立碑，主要是为了纪念。

这不，河南周口有个叫范某军的，为了纪念他爸，给他爸立了个碑，结果，在2022年10月31号，这碑被他堂哥给推倒了。

咋回事儿呢？

2022年10月31号上午，范某辉回祖坟看看，一看他叔叔坟上立了个碑，气坏了，回家拿了把锄头，几下就把碑给推倒了。

这事儿范某军很快就知道了，俩人就吵起来了，要不是有乡亲们拦着，差点儿就打起来了。

范某辉为啥推他叔叔的碑呢？

他说：“我常年在浙江打工，很少回家，堂弟给我叔叔立碑的事儿我不知道。要不是回来给我爸上坟，我都不知道这事儿。”

范某辉又说：“我推碑是有道理的。咱都知道大麦小麦谁先熟，我爸肯定比我叔叔大，要立碑，也应该是我爸先立，我叔叔后立。我爸还没立碑呢，堂弟就给我叔叔立碑了，这不是欺负我吗？所以我就给推倒了。”

范某军听了这话，觉得“很荒唐”。

他说：“扯什么大麦小麦呀？立碑跟大麦小麦有啥关系？要是我堂哥一辈子都不给我大伯立碑，我就不能给我爸立碑了吗？他这逻辑根本不通，太荒唐了！”

范某军又说：“虽然这次我给爸立碑没跟堂哥商量，但早几年我就跟他说过要给爷爷、奶奶、大伯和我爸立碑的事儿，他说手头紧，没法儿想这事儿。现在我给爸立碑了，他又不乐意了，他是不是太霸道了？”

乡亲们听了俩人的说法，给他们调解了一下。但范某辉根本不听，还是那句话：我爸没立碑，你爸就不能立碑！

现在俩人还在为这事儿僵着呢。

这事儿就这么个大概了。

乡亲们听了这事儿，也都议论纷纷。

乡亲刘某：俺觉得范某辉这事儿办得不太地道。你自己没本事给你爹树碑，这能怨谁呢？你咋就不让堂弟给你叔叔树碑呢？退一步讲，就算有啥老规矩——长兄没树碑，弟弟不能树，但既然你堂弟已经给你叔叔树了碑，你也不能上去就把碑给推倒了啊！这样做，不是对你叔叔不敬嘛？

乡亲龚某：范某辉那套说辞根本说不通，他拿“大麦小麦”来比，这哪儿跟哪儿啊？立碑跟大麦小麦根本不是一码事！

总而言之，乡亲们议论纷纷。

“胁迫”这个词儿，最早见于《后汉书·申屠蟠传》，里头有这么句话：“爽（指荀爽）等为卓（指董卓）所胁迫，西都长安，京师扰乱。”打那以后，“胁迫”这个词儿就有了。

《词语新解》里头讲，“胁迫”就是拿自己的意愿去威胁逼迫别人。

就拿这事儿来说，堂哥范某辉就是想胁迫堂弟范某军。范某辉觉得：我没给我爹树碑，你也不能给你爹树碑，你擅自给你爹树碑了，就坏了“规矩”，这可不行。所以，我就要把你爹的碑给推倒。

其实，范某辉这套逻辑，根本站不住脚，跟强盗逻辑差不多，很多人都不会认同。可他却拿这套逻辑去胁迫堂弟，真是让人无语。

老胡觉得：范某辉可别再固执下去了，自己的叔叔是谁？自己的堂弟是谁？那可都是至亲啊！要是范某辉还这么固执下去，那他在村里的名声可就臭了！

大家觉得呢？