蒋介石在生前曾亲自选定三处“风水宝地”作为自己的墓地：

第一处墓穴在溪口自己母亲的墓穴旁边。1921年蒋介石母亲病故，蒋介石聘请了一位风水先生，为母亲在西翠屏山一带选择了一块墓地。据说，墓穴周围的形状如同一个弥勒佛，而墓穴正处在“弥勒佛”的肚脐眼上。

蒋介石是个孝子，他想葬在母亲旁边不难理解。

第二处同样在溪口，是奉化城以北仁湖附近的响岭岗，这里的风景优美，地势高爽，可以眺望故乡的风貌。

第三处是南京的紫金山，当年蒋介石在南京主政时，在中山陵和明孝陵中间选择了一块地方，作为自己将来的墓地。他当时还专门在那里建了一座“正气亭”作为标记。

据说，1949年蒋介石离开大陆前，曾嘱咐部下说，将来他的墓要比孙中山先生的墓低一点，要比朱元璋的墓高一点。他在这里，显然指的是自己将来要葬在紫金山。

虽然蒋介石曾有百年之后安葬于南京的计划，但出于对故乡的眷恋，他心底还是更倾向于葬回老家。这一点，在蒋介石的笔记里多有提及，比如1947年4月，蒋介石带着夫人宋美龄回老家休养期间，曾在笔记中写道：

愿吾夫妻将来终老于此，生则同乐，死则同穴。

到台湾后，蒋介石在台北市南仿照溪口的建筑样式，修建了几排平房，并把这里命名为“慈湖宾馆”。蒋介石当时就指示，自己死后可以暂厝于此，以待日后归葬大陆。这表明了蒋介石对故乡的怀念。

1972年3月29日，蒋介石病重，他自感时日无多，便嘱咐家人说：

“我死后，将灵柩暂厝慈湖，那里风景好，很像我们的奉化老家。”

1975年4月5日夜，88岁的蒋介石病逝。他死后，他的家人根据江浙一带的风俗，对蒋介石的灵柩采取了浮厝的处理方式。所谓“浮厝”，是指灵柩离地三寸，四角垫高，棺材不落地，这样就可以让子孙在不破土刨坟的情况下进行迁葬。这是江浙一带安葬那种死于异乡，未能葬回老家的游子的办法。

尽管蒋介石的一生缺点和错误都很多，但他一直到死，都坚持着“一个中国”的政策，这一点是值得肯定的。而他的儿子蒋经国也继承了他的这一理念。

蒋经国病逝前，曾对三儿子蒋孝勇嘱托自己后事，蒋孝勇对此做了详细的笔记。蒋经国说：

“蒋家原则上希望你祖父移灵到南京，你祖母百年后到上海，我回到溪口。母亲毛氏生前，我没有在膝前尽孝，所以在我过世之后，在适当时机，希望能迁葬母亲坟旁，生生世世陪伴母亲。”

蒋经国的这段话有三个重点，第一，他希望父亲蒋介石能作为曾经的国家元首葬到南京；第二，他希望他的后母宋美龄能葬到上海，而这一定也经过了宋美龄本人同意；第三，他自己葬回溪口尽孝。

尽管蒋介石生前说过，自己死后希望能和宋美龄同穴，但这只是最理想的方案，蒋经国如此处理，显然考虑到了政治上的因素。

之前有一些文章，说宋美龄晚年坚决不肯葬回大陆，事实上，这是没有依据的。据前美国国务院情报处副处长，资深中国问题专家陶涵记载，宋美龄在病逝前，曾要求在适当时机，将自己的遗体从纽约迁回上海宋氏家族墓，葬在二姐宋庆龄身边。如果这一点无法做到，那就把她葬到溪口蒋介石墓旁。

陶涵的这个描述，和蒋经国对蒋孝勇说的“宋美龄百年后葬到上海”是可以互相印证的。

1996年秋天，在溪口蒋介石故居前，一位虚弱的中年人排队买了一张门票，跟着导游和游客参观了此行的第一个景点——蒋母墓道。

从山脚到蒋母墓道，路上一共有600多米的石头台阶，同行的人都劝他花20元坐轿子上去，中年人挥了挥手，坚持要一步步地走上去。当他走到蒋母墓穴前时，已经是气喘吁吁，汗水淋漓。

中年人跪倒在蒋母的墓碑前，他眼眶里的泪水一直在打转。随后他又参观了蒋经国生母毛福梅的墓址和蒋介石的故居。

在参观蒋介石蒋经国曾住过的小洋房和丰镐房时，中年人忍不住和导游用溪口话攀谈了起来。导游大吃一惊，说自己干了这么多年，还没有遇到过溪口话说得这么地道的台湾客人。经过交谈，导游才发现，相比自己的照本宣科，眼前这个台湾客人才是真正的“溪口专家”，最后，中年男人变成了导游，给年轻的导游详细讲解了蒋介石故居里的点点滴滴。

导游并不知道，眼前这个虚弱的中年人，就是这座故居主人的后代，蒋介石的嫡孙，蒋经国的三子——蒋孝勇。

这一年，蒋孝勇48岁，不久前他刚刚被医生确诊为食道癌晚期，预期寿命已经非常有限。重病缠身的他在死前有几个心愿想要完成，一是想要带着年迈的母亲到祖国大陆和她的故乡俄罗斯走一趟，二是努力活到明年，为祖母宋美龄100岁大寿庆生，三是为祖父和父亲了却心愿，让他们归葬故乡，同时顺道去北京接受中医治疗。

蒋孝勇此次的大陆之行，就是为了这第三个心愿而来的。蒋经国病逝前曾郑重地嘱托他说：“蒋家原则上希望你祖父移灵到南京，你祖母百年后到上海，我回到溪口。”

距离蒋经国去世已经8年了，蒋氏父子的灵柩还放在慈湖，时日无多的蒋孝勇深感自己有负父亲的重托。

对于蒋氏父子归葬故乡这件事，祖国大陆一直是非常宽容的。

1949年解放浙江期间，毛主席曾专门发出指示：占领奉化后，不要破坏蒋介石的住宅、祠堂和其它建筑。

1957年，曹聚仁先生受蒋氏父子委托，访问了蒋介石的老家奉化溪口，查看了蒋母的墓园，并代替蒋氏父子扫了墓。所到之处，曹聚仁都拍了照片，蒋介石父子收到照片后，为之动容，感慨万分。

1986年，冯玉祥将军之子冯洪志到溪口参观蒋氏遗迹，拍了大量的照片，并在蒋经国生母坟前挖了一些土，装入锦盒送到了台北蒋经国那里。蒋经国看到照片和锦盒，忍不住泪流满面。

1982年7月，时任全国人大副委员长的廖承志曾给蒋经国写信，说蒋老先生如今仍暂厝于慈湖，祖国统一后，希望他能迁回故土，无论是奉化、南京，还是庐山都可以。

至于蒋孝勇这次返回大陆，也得到了北京方面的赞许和支持，他被安排住进了北京医院，接受了该院最有名的中医大夫的治疗，这大大缓解了他因长期化疗遭受的痛苦。蒋孝勇低调携家人回溪口老家这件事，也是由中台办亲自出面安排的。

但蒋氏父子最后能否葬回故乡，大陆方面并无决定权，真正的决定权还是掌握在蒋家和国民党手中。蒋孝勇和叔叔蒋纬国都是支持归葬大陆的，但身为国民党副主席的蒋孝严却认为应该维持现状。

以宋美龄、蒋方良为代表的一派支持“两阶段移灵”的方法，就是说先让蒋氏父子在台湾入土，待到祖国统一，再移灵大陆。

蒋家内部对此事都没有形成统一意见，国民党和政府又在各个方面多加掣肘，导致蒋氏父子的灵柩至今仍暂厝在桃园。

蒋介石父子病逝后，他们的灵柩一直被暂厝在桃园，距今已经47年和34年了。

2006年，台湾方面曾斥资3000多万台币为蒋介石父子修建了墓园，但由于蒋家内部纷争不断：蒋孝严支持维持现状，蒋孝勇等人认为应该移灵大陆，宋美龄和蒋方良认为应该先让蒋氏父子入土台湾，待祖国统一，再移灵大陆。

所以，最终的方案迟迟没有形成。五指山示范公墓的蒋家墓园已经完工多年，却被长期闲置。台湾的一些人对此颇为不耐烦，曾多次呼吁妥善利用空间，不要让墓园荒废，如果蒋家不愿移灵，就应该把墓园交给其他人使用。

在历史上，蒋氏父子最有希望移灵大陆的机会是在1996年。当时，蒋孝勇和他的叔叔蒋纬国分别向国民党提出了“移灵案”，要求国民党成立“移灵大陆筹备委员会”，讨论将蒋介石和蒋经国分别移灵南京和溪口的问题。

然而，李登辉随即召开国民党中常会议，在会上彻底否决掉了蒋孝勇的要求。面对这样的结局，蒋孝勇无能为力，只能感慨说：“父亲晚年看错了人，让李登辉接班是他一生犯的最大的错误。”

当年的李登辉只不过是一个没有背景，没有资历的小角色，他在蒋经国面前小心谨慎，毕恭毕敬，坐椅子都只敢坐三分之一。蒋经国讲话时，他总是连声诺诺，还煞有介事地拿着笔记本记录，一副非常重视蒋经国话的样子。面对同僚，他也总是虚怀若谷谦逊低调。真可谓是“王莽谦恭未篡时”。

凭借着演技和韬晦，李登辉成了蒋经国选定的继承者，然而他一获得大位，就立刻显露出了自己真实的面貌，招来无数蒋经国旧部的反对。本来在蒋经国死后，蒋孝勇已经决心远离政坛，举家迁到了加拿大，但看到李登辉的真面目暴露后，蒋孝勇一改自己往日低调神秘的形象，频繁返台，一次次地在媒体前猛烈抨击李登辉的“日本情结”和分裂图谋。

然而这一切，对于大权在握的李登辉已经无法构成太大的威胁。

1996年，蒋孝勇携妻儿返回大陆，这时他已是食道癌晚期，他拼尽最后一口气，想在生前完成祖父蒋介石、父亲蒋经国归葬大陆的遗嘱，但由于遭到国民党内部的反对，这件事最终并没能完成。回到台湾后不久，蒋孝勇就病逝了。病逝前他曾说：蒋家是中国人。

蒋孝勇病逝前，曾伤感地说，他死后，蒋家将会是“一门五寡”，从祖母宋美龄，生母蒋方良，大嫂徐乃锦，二嫂蔡慧媚，到他的夫人方智怡都会变成寡妇。到时，他祖父和父亲移灵的事情就更不好说了。

蒋孝勇死后，事情发展得比他生前想象的还要悲观，台湾“去蒋化”的风波一度闹得沸沸扬扬，蒋介石的雕像不是被砍了头就是被泼了油漆。

以前在台湾各地树立着的200多座蒋介石像，现在所剩已经寥寥无几，它们大部分已经被移到了慈湖附近的一座公园，被杂乱地堆放在一起。蒋家的后人担心日后还会有其他不敬的动作，都倾向于把蒋氏父子归葬回溪口老家的方案。