老人常说“宁娶寡妇，不娶生妻”，生妻是什么意思？有道理吗

美满的婚姻是人生最大的幸福之一，不幸的婚姻无异于活着下地狱。——奥斯瓦尔德·施瓦茨

当今社会婚恋已经非常的自由，只要男女双方自愿的情况下也就能够结为夫妻，对于过去封建社会大都知道是要依靠“父母之命，媒妁之言”才算是被认可，但在这些流程上的仪式之外，其实对结婚的人选也是有着很多的讲究，如“男不娶五，女不嫁六”，“宁娶寡妇，不娶生妻”，其中的“生妻”有何含义？

结发为夫妻，恩爱两不疑

其实对于“男不娶五，女不嫁六”，更多是对人品的考量，从脾气秉性上去衡量对方是否值得嫁，这都对未来两人是否拥有美满婚姻的一项基础标准，但是“宁娶寡妇，不娶生妻”这句俗语的流传可以说就充满着对女性的歧视与不公了。

“寡妇”一词非常的通俗易懂，在过去到现在的释义都是说失去丈夫的妇人的统称，不管她们年几何，身份如何，尤其是在古代医疗条件低下，人口也少，因此男性是非常重要的劳动力，因而在失去了家庭支撑之后的寡妇们，在古代生存是十分艰难的，而一直流传的“寡妇门前是非多”也是对她们生活的真实写照，虽然失去了劳动力，但是她们也不能轻易与别人交往，甚至说说话可能都会引起非常严重的后果。

而且寡妇也是非常不幸的代名词，在家庭里面本就失去丈夫十分的艰难，同时她们也要面对社会的歧视，那就是她们会成为的代表，人们不会认为丈夫的死亡是什么原因，她们只看到结果就是丈夫死了，那么他们的妻子就自带不详，甚至过分的还会直接说她们克夫害死了丈夫，周边的人也是非常不乐意与他们交往的，在封建时候寡妇可以说就是被社会排斥在外的一群人。

说到这里或许对于寡妇的生活，很多人都会报以同情，但是在封建的时代还有一群女性比寡妇更加的艰难，他们就是“生妻”，在如今的释义上说的是年轻的妻子，但是在古代是对一群很难定义的特殊群体的女子的统称，比如被休弃的女子，现在男女不合离婚已经是非常常见的，甚至几乎人人身边总会有着一些离婚的朋友或者认识的亲戚，但这在古代是完全不能想象的事情，因为离婚不管对男女都是非常不好的事情，也会被身边的人看不起，甚至有的还会影响自己的前途。

而且在古代离婚代价是非常大的，尤其是男尊女卑的思想已经深入骨髓，一般能够做到和平离婚的，那一定是女方父母对她非常爱，女方的原生家庭一定要具有相当的分量，而且女方在这场婚姻中还不能有错误，三者齐聚才有可能会和平离婚，否则大都是男方直接一纸休书就可以了，根本不用管究竟是谁的问题，谁的错，这也是为什么在古时候常常会出现读书人抛弃糟糠之妻的事情，因为男子休妻非常的容易。

而这些被休弃的妻子就被称之为弃妇，她们也属于生妻中的一种，但是她们对比寡妇，同样是没有丈夫，但是她们的地位与寡妇是完全不对等的，因为在当时的人们看来成为寡妇是没有办法的被动选择，人们无法去评判她们的人品，加上在不同的朝代上对寡妇再嫁也是有着一定支持的，尤其是在过去医疗条件低下，男子是经常会被拉去做苦力服役或者去当兵，因为这种“国家”大事成为寡妇的也不在少数。

因此为了人口的繁衍，朝廷也会鼓励这些寡妇能够再嫁，争取能够再多生一些孩子出来，为人口大计做贡献，但是生妻就完全不一样了，她们是丈夫还活着，对于“一女不事二夫”一词下，她们是非常让人看不起的，人们也不会探究为什么她与丈夫分开，人们只会看到她被休弃的结果，而女子被休弃是大事，无论怎样都是在说这位女子不够贤良淑德所以才被休弃。

结论：老母终堂，生妻去帷

因此同样都是独居已婚过的女子，但是一个是被动成为寡妇，但是另外一个在别人看来是“主动选择”的生妻，寡妇可以再嫁，但是生妻就不应该有“二夫”的念头，而且对成为生妻，人们也只会怪女子不够好，而不会问为什么。