故宫大展所呈现的中国人最理想精神场所,正在城乡街头延续

凤凰空间文化 2024-03-27 00:03:34

北京故宫博物院的重磅展览——“照见天地心:中国书房的意与象”正在进行中,近100套文物展品按“委怀琴书”“正谊明道”和“结契霜雪”三个单元陈列,讲述中国书房的物质性与精神性。

原计划展出至2022年10月23日的展览,现已延期至2022年11月6日,大家可以利用这最后一周多的时间抓紧去看一看。

(图源:故宫博物院)

展览以中国书房的意涵与物象为主题,旨在探讨和阐释中国书房的文化内核,展品涵盖书画、器物、家具等类别,包括郭熙、文天祥、米芾、米友仁、倪瓒、杨维桢、沈周、文征明、唐寅、徐渭等名家名作,展品时间跨度从西周至明清,系统性地呈现了传承中的中国书房。

特殊书房“香雪”还创新性地引入裸眼3D、体感交互投影等技术,还原乾隆帝位于养性殿的书房意境,让人沉浸于古人的精神意趣中。

多媒体展厅(图源:故宫博物院)

林语堂先生说:“中国人的气质在书房之中。”

中国历史上,从高高在上的帝王将相到普通文人,都有自己的书房,他们坐在小小的案几前,俯仰宇宙与天地,内观自己。

今天,人们依然深信书房是精神的寄所,喜欢在家里打造一所安静的书房,让它成为紧张生活工作之余寄托心灵的所在。

书房,是中华民族精神的组成部分,古代文人留下灿若星辰的瑰宝,构建起一个不断生长的、时空中的中国书房,今天的我们,仍在追溯和继承。

01

帝王的书房,紫禁城中最为独特的所在

“照见天地心:中国书房的意与象”的展览,并非以具象书房的形式展出。

走入展厅,你会发现一个书房空间的展品只有五经萃室匾额、《五经萃室记》围屏和炕几。五经萃室位于紫禁城昭仁殿西暖阁,是乾隆皇帝的一间书房,整个空间只有一张炕和落脚的地方,不足5平方米。

“五经萃室”展区(图源:故宫博物院)

展览筹备过程中,策展团队几乎考察了紫禁城里现存的所有书房,意外发现,乾隆时期的书房都很小,其中最小的是位于养心殿的长春书屋,只有3.8平方米。

长春书屋,屋内挂“容膝”二字,虽为斗室,却用三面大镜子营造出了一个极其奇妙的镜像空间,乾隆在此留下“匡床坐对寂万缘,我方与我周旋久”的哲思。

在故宫里,像这样曾经专属乾隆或由乾隆开辟的书房还有多处,像是乾隆花园里的遂初堂、得闲室、静尘心室、三友轩、抑斋等,它们几乎都有共同的特点——隐秘且小,这些书房大部分都小到只可容膝,与偌大的紫禁城形成强烈的反差,是紫禁城内独特的读书空间。

长春书屋内室(图源:故宫博物院)

帝王的书房为什么这么小?普遍的解释是,帝王比任何人都需要一个独处的私密空间,这个空间就像屏障一样,可以让他不受干扰地自省与自观。

小的书房,也符合中国古人“厅堂宜大,书房宜小”的理念,书房是一个与自我意识、精神相遇的地方。小书房反而能让人摒弃物外的干扰,专注于当下,进入内心的天地。

皇帝所向往的文人书房,亦是他难以俯身抵达的境界。

(图源:故宫博物院)

清宫廷画师绘制的《乾隆是一是二图》,画中的乾隆身穿汉服,把自己装扮成文人的形象,来靠近他心中的理想状态

02

书房,中国人的空间哲学

中国文人自古追求雅致的生活,对于自身生活时间最长、接人待客活动最多,寄托精神的书房空间,自然形成了一套独有的空间哲学。

唐寅《双鉴行窝图》,描绘了书房的理想状态。书斋在假山与远山间,小侍童捧着插花,主人坐在窗边,搁架上摆满书籍,山野之中,静心冥想,屋前还有两个水池,象征着明镜。

唐寅《双鉴行窝图》(图源:故宫博物院)

白居易的《庐山草堂记》记述了他的书斋,其中写道:“堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张,儒、道、佛书各两三卷。”

高濂的《遵生八笺·起居安乐笺》写道,房屋空间“宜明净,不可太敞”,斋中须有一方长桌,一台古砚,左边放床榻,床榻下要有个滚脚凳,床头有一个小案几,上面放古铜花尊,或是哥窑定瓶。

这样的一套“书房装修规则”,近乎完美也尽显身份。

文征明《猗兰室图》(图源:故宫博物院)

许多文人也会在书房周边布置优美的景观,纪晓岚就曾在“阅微草堂”的前院种满藤萝,后院栽满海棠,如诗如画,清新脱俗,雅致清幽。

清代著名学者李渔在《闲情偶寄》一书中专门谈到书房的装饰,说书房崇尚的是“宜简不宜繁”,力求“高雅绝俗之趣”。

建筑大师贝聿铭的书房亦遵循这样的设计原则,除了壮观的嵌入式书架占据一整面墙之外,其余的陈设线条干净利落,绿色的短绒地毯,与屋外绿荫交汇,带来清新自然的气息。

贝聿铭的书房(图源:佳士得官网)

书房可以很奢侈,也可以很简单。唐代刘禹锡虽只有一间简陋的书房,但“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁”,真正的奢侈,是心境,是思想。

文征明《行书陋室铭轴》(图源:故宫博物院)

03

从封闭到敞开的书房,中国人精神场所的延续

在中国人的传统观念里,书房是一个私密的精神空间,而在书房设计现代的演绎中,它逐渐变为每个人都可以拥有的场所。

“城市书房”的诞生可以追溯到2013年,当年5月,经过半年多的设计,张家港市第一家24小时图书馆驿站正式开门,之后城市书房的建设以燎原之势蔓延到全国各地。2021年6月,文旅部发布了《“十四五”文化和旅游发展规划》,明确提出“打造一批‘小而美’的城市书房、文化驿站、文化礼堂、文化广场等城乡新型公共文化空间”,全国已有几百个城市建设了城市书房或正在建设中。

所城里社区图书馆,位于烟台所城里时彦街,该图书馆是由原张氏祠堂后院改造而成,由建筑师董功设计,所城里是高楼林立的城市中倔强的街巷遗存,书屋被三侧平房与南侧张家祠堂大厅北墙围合。

所城里社区图书馆(图源:直向建筑,摄影师:苏圣亮)

改建基本完整保留原有建筑,遵从原有院落、房屋形制与墙面肌理,设计师在中庭用黑色钢材构建塑造了回廊,连接起各功能区。

所城里社区图书馆(图源:直向建筑,摄影师:苏圣亮)

绍兴齐贤下方桥城市书房,以“微创手术”的方式,在危房原址上修建,新建建筑尊重原水街建筑风貌,与周边的建筑既融合又有差异,不同年代的建筑交相叠现,建筑由三大功能组成:图书馆、咖啡馆、室外大台阶。

下方桥城市书房(图源:以靠建筑,摄影:章鱼见筑)

城市书房建成投入使用后,镜面雨篷下的大台阶成为镇上居民乘凉、闲聊、打发时间的理想去处。白天这里是下方桥水街的公共客厅,到了周末傍晚,政府会在此播放露天电影,居民聚集在一起,形成了一个以城市书房为背景的社区公共电影院。

下方桥城市书房(图源:以靠建筑,摄影:章鱼见筑)

精心设计的公共书房也开始出现在乡村。

太行山上的陵川县浙水村的自然书屋依山而建,建筑以岩石为支撑,既利用了岩石坚韧的耐性,也保留了它的野性,有一些岩石被开凿为阶梯状,用来作为阅读空间,建筑师罗宇杰曾在演讲中以“野生的建造”一词形容这座书屋。

浙水村自然书屋(图源:罗伟杰工作室,摄影师:金伟琦)

更值得一提的是和岩石面对面的木制书架,这面书架靠内的部分用于放置书籍,靠外的部分可以作为儿童阅读的座位,让孩子们能在阳光下尽情阅读。

浙水村自然书屋(图源:罗伟杰工作室,摄影师:金伟琦)

尌林建筑设计事务所设计的拾云山房,是位于浙江省金华武义县一处山林古村之中的公共书房,为了给古村提供一个阅读的空间,建筑空间完全开放,山里的村民们可以在此喝茶聊天,孩子们也可以在这里玩耍打闹。

拾云山房(图源:Archdaily,摄影师:赵奕龙)

书房二层设计了两圈回字形的书架,书架围绕天井和中间的阅读空间形成一个回廊,当人游走在其中时,能产生类似园林游走的体验,站在洞口的另一边,透过窗口,能看到远处的山林和大树。

拾云山房(图源:Archdaily,摄影师:赵奕龙)

孙窑村书屋,位于河南修武县,建筑师让一个新生的构筑物从旧的废墟中长了出来,书屋隐藏于村落建筑与树木的怀抱之中,屋顶以起伏的轮廓呼应着地形与远山。

孙窑村书屋(图源:一树建筑,摄影师:张超)

书屋建成后,附近村民们、孩子们会常常来这里读书、休息和娱乐,这里也吸引了许多相邻县市的游客前来游玩,书屋入口处的小广场定期举办村民大会和乡村讨论会等社区活动,连接起了村民和外面的世界。

孙窑村书屋(图源:一树建筑,摄影师:张超)

结语

(图源:unsplash)

藏书家胡洪侠先生说:“所幸还有书房,人生终有藏身之所,不至于无地自容。”

在房价居高不下的当下,书房正在逐渐成为一个稀缺的场所,所幸在我们的公共空间中,出现了越来越多的可以抵挡现实冷酷的理想书房。

书房无论大小,我们的灵魂都能在其中找到安居之所。

你心中的理想书房是怎样的?欢迎在评论区和我们聊聊。

参考资料:

《展期延长!策展团队带你读懂故宫“书房展”》(故宫博物院)

《山光满几:中国书房的空间哲学》(《三联生活周刊》,作者:薛芃)

《城市书房,身边的诗与远方?你了解吗?》(公众号:北大纵横,作者:李甫娟)

《绍兴齐贤下方桥城市书房,反射点滴生活 / 以靠建筑》(Archdialy)

《拾云山房,隐匿于山林古村之中的书屋 / 尌林建筑事务所》(Archdialy)

《土坯墙废墟中的‘空间容器’,孙窑村书屋 / 一树建筑》(Archdialy)

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