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文|小黑

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在一些偏远地区，由于当地民族具有高度统一性，且常年居住在此地，因此古代王朝多半选择地区自治的方式进行管理，我国的西藏、湘西等地区，便采用了这种制度，类似于国中之国，清王朝管理当地统治者，统治者自由管理当地区域。

在湘西地区，最大的管理者叫做土司，可以简单理解为当地最强大的家族，因为土司不只有一个，其中最大的叫做土司王，土司王对于当地人来说，就像是皇帝一样，不但有无上的权力，还可以做一些“违背人伦”的事情，例如抢夺女孩的初夜权。

（土司遗址）

所谓“初夜权”，就是男子获得女子“初夜”的权力，虽然这个权力在现代人看来摸不着头脑，可在封建社会时期，这的确是一个“权力”，并且这个权力在很多时候，并不属于女子的丈夫。

从父系氏族出现开始，男性的权力和地位就一直高于女性，在封建社会时期，女性的地位一直与“财务”对等，因此女性的一生中，就有了大量可能被交易的时刻，其中就包括了初夜。

（土家婚礼）

根据封建领主特权说表示：“地主对于他们的家臣和农奴差不多有无限的支配权”，这其中就包括初夜权，而在一些较为落后的地区，初夜权的享有者一般是地位最高的人或者持有某种特殊身份的人，例如部落的酋长等。

而在我国的一些地区，也有类似的习俗，比如我国的湘西地区。

在废除土司制度之前，土司就是湘西地区的“土皇帝”，对内有无限的权力，土地和人口是土司的私有财产，土司可以随时对他们进行支配和使用。

虽然在的一些正史中，并没有关于土司持有女性初夜权的记载，但是在一些民间传说以及当地人的传承中，确实出现了类似的说法。

（土家服饰）

彭氏土司作为湘西地区最大的土司，有土司王的称号，彭氏土司起源于后梁（五代十国），结束于清朝，共出现过35位土司，其中名气最大的土司叫做彭翼南，因其独自组建军队抗击倭寇，得以青史留名。

不过彭翼南只是彭氏土司中仅有的正面形象，其余土司基本上都保持了土司的一贯特征：残忍、邪恶、自私。

因为彭氏土司采取世袭制，因此彭氏土司存在期间，一直保持着超高的权力，而这份权力则体现在初夜权等不同方面。

（土司婚礼）

在一次采访中，当地人就说出了关于彭氏土司在这方面的传闻：“土司王有女子结婚三天的初夜权”。

简单来说，假设一名女子要与别人结婚，结婚的前三天，该女子需要来到土司的家中，接受可能出现的任何行为。

无独有偶，其实很多来到湘西旅游的人，都曾从当地人口中得知曾经的土司是多么的可怕，若土司看上某个土家族女子，可以直接将她抓到家里为奴为婢，且这名女子属于土司的私有财务，土司可以决定她的任何事情，包括婚姻嫁娶等，这就是真实的土司。

（土司遗址）

可以看出，土司的残暴即使在封建社会时期，也是大家所不能接受的，即使是《白毛女》中的地主，想要得到喜儿的时候，也要想尽办法逼迫她签下卖身契，可见在土司的眼中，已经没有人任何法律、道德等可以约束他。

为何土司可以做到这一点呢？

（土家婚礼）

关于土司的出现，有其特殊的时代原因，也有民族原因，土司的出现，本质上来说是单一民族或者少量民族为了生存，团结在一起的特定产物，只不过受到发展限制，没有形成国家界别，但从团结程度以及稳定性来说，土司的出现要比国家更加稳固。

（土司遗址）

土司制度经历了大量的时代，从五代十国直到清朝，在此期间，土司一直都是湘西地区的管理者。

无论中原地区是哪个政权，都没有破坏土司制度，以至于到了清朝时期，土司制度还得到了清朝的认可，形成了清朝管理土司，土司管理当地的自治模式，类似的情况还有西藏等地区。

那么土司制度为何在长时间的历史中没有被推翻呢？因为土司制度本质上也是一种家族制度，是强大的家族管理弱小的家族，不同于国家的中央集权制，土司虽然同样采用世袭制，但“外戚”数量众多，并且十分的团结。

因此强大的土司才能维持自己的统治，这点在初夜权中体现的淋漓尽致。

（土司遗址）

土司的初夜权虽然无人可以反抗，但却可以“曲线救国”，那就是主动加入土司家族，根据规定，彭氏的子女是不受初夜权影响的，因此不少土家族人都会选择为自己的子女冠上彭氏的名字。

最简单的方式便是认一位彭氏成员为干爹，女随父姓，这样就可以保留自己的初夜。

除此之外，还有离开土司管理范围，迁移到其他地区的方式。

传说彭翼南时代，就有一名女子为了保护自己的初夜，与丈夫和父亲一起前往别的地区，不过遗憾的是，他们还没有到达目的地就被抓住，不过该女子的丈夫在反抗期间，表现出超强的战斗力。

（土司遗址）

因此彭翼南的父亲也就是当时的土司王许诺，日后若能作为护卫，保护彭翼南的生命安全，便不会抢夺这名女子的初夜权。

土司制度的出现和传承，是我国古代王朝治理蛮夷之地的方式之一，由于缺少直接管理当地的实力，因此古代王朝采取了土流并用的方式。也就是在承认土司权力的基础上，派遣短期的“流官”协助管理。

这种方式虽然一定程度上限制了土司的权力，但是因为“天高皇帝远”，大部分流官都不敢忤逆土司，甚至主动和土司“狼狈为奸”，各取所需。

反而让土司的权力更加强大，成为名副其实的国中之国，这也是在解放战争中，湘西地区经历长时间的战斗才最终解放的原因之一。

参考资料

[1]土司时期湘西土家族地区社会经济形态简论.吉林大学学报.2017-11-16

[2]老司城记.团结报.2018-07-06

[3]彭氏土司后继有人．中国社会科学网.2015-11-17

[4]初夜权.百科