满清入关之前，汉军八旗有多少人？有人说：汉军八旗都是明朝投降过去的官兵，是真的吗？汉军八旗的旗主都是汉族人吗？

据《辽阳地方史》记载，后金初期在满洲八旗中，也有少量的蒙古人和汉人。这些汉人主要是满人属下的“包衣人”，以及后金与明军在战争中俘获，或者投降的明朝官兵，被收入旗内为兵。分别隶属于后金各旗，人数多的单编汉人为“牛录”由满人统领，这就是汉军八旗创立的雏形。

满人“包衣人”的意思：包衣源自满语“booi”是清朝特有的奴隶、奴仆制度！主要服务于满洲贵族和皇室。包衣分为内务府包衣和王府包衣，前者服务于皇室，后者服务于满洲贵族。

满人旗下的“包衣人”与汉人隶属关系

汉人包衣人：部分汉人确实成为满人的包衣，特别是在清朝初期，许多汉人被俘或投降后成为包衣。这些汉人包衣在满人家庭或机构中服务，从事各种工作。

非包衣人汉人：并非所有汉人都是包衣。大多数汉人仍然是普通百姓，从事农业、手工业、商业等活动。此外，还有许多汉人通过科举考试进入清朝的官僚体系，成为官员。

汉军八旗包衣人：汉军八旗是由汉人组成的军事组织，其成员并非全部包衣人。汉军八旗的士兵和将领在清朝军队中享有一定的地位和待遇，与包衣人制度不同。

汉军八旗阿哈：“阿哈”源自满语“aha”，意为“满人的奴隶”或“满人的仆人”。在汉军八旗中，也有部分包衣阿哈，但他们并不代表整个汉军八旗。

努尔哈赤起兵后，满洲八旗逐渐发展成十六个汉军“牛录”，每个“牛录”300人，总共约有5000人。这里要说一下，“牛录”是八旗制度的基础单位，是作为满清军事和生产相结合的组织形式。

300人为一牛录，置“牛录额真”一人。“牛录”意为“箭”、“额真”意为“头领”。五牛录为一“甲喇”、甲喇又名“扎兰”意为参领。五甲喇为一“固山”、“固山”意为“旗”、“固山额真”即为“旗主”。所以，在满清八旗制度中，每一旗大约有7500人左右。

汉军八旗“牛录”在满清统治的意思：“牛录”源自满语“niru”意为“箭”或者“箭簇”。在满族人的传统中，箭象征着狩猎和战斗。

满清“牛录”、甲喇、固山、扎兰”的组织结构

牛录额真的意思：牛录额真源自满语“niru ejen”，其中“niru”意为“箭”或“箭簇”，“ejen”意为“主人”或“长”。因此，“牛录额真”可以理解每个牛录由一名牛录额真领导，意为“牛录之主”或“牛录长”。

满清“甲喇”意思：若干个牛录组成一个“甲喇”jalan，由一名“甲喇额真”jalan ejen领导。

满清“固山”意思：若干个甲喇组成一个“固山”gūsa，即旗，由一名“固山额真”gūsa ejen领导。

满清“扎兰”的意思：“扎兰”源自满语“jalan”，意为“节”或“段”。在八旗制度中，扎兰是一个中间层级的组织单位。扎兰不仅是一个军事单位，也是一个社会组织。扎兰内的成员在日常生活中相互支持，共同承担赋税和劳役。在战时，扎兰的兵丁被征召入伍，组成更大的作战单位参与战斗。

满清八旗、旗主、旗人、的意思？满洲八旗：由满族人组成，是八旗的核心。蒙古八旗：由蒙古族人组成。汉军八旗：由汉人组成。

满清“旗”的意思在清朝，“旗”源自满语gūsa是八旗制度中的最高军事和社会组织单位。八旗分为满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗，每旗又分为若干个下级单位甲喇和牛录。旗内的成员旗人在战时被征召入伍，组成军队参与战斗。旗人享有一定的特权和义务，如免税、领取俸禄等。同时，也要承担兵役和其他社会职责。满清“旗主”的意思：旗主源自满语gūsa ejen是旗的最高领导者，旗主通常是清朝的皇室成员或重要的满洲贵族。旗主在战时负责指挥旗内的军队，是八旗军队中的高级指挥官。旗主权力地位是世袭制，由清朝皇帝任命。旗主享有许多特权，拥有大量土地、包衣奴隶和巨大财富。

满清“旗人”的意思：旗人是隶属于八旗制度的成员，包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗的成员及其家属，旗人是清朝统治的核心支持力量。旗人享有许多特权，如免税、领取俸禄（钱粮）、分配土地等。旗人需要承担兵役义务，随时准备被征召入伍。旗人主要依靠朝廷发放的俸禄和分配的土地生活。

汉军八旗的组成：汉军八旗主要是投降的明朝军队、自愿加入的汉人以及被俘的汉人组成。汉军八旗的编制与满洲八旗一样分为：正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。著名汉军八旗旗主

吴三桂：著名的明朝降将，后成为清朝的马前卒将领，担任过汉军八旗的旗主。

耿精忠：著名的明朝降将，曾担任汉军八旗的旗主。

汉军八旗在清朝的军事行动，特别是攻打明朝，后来在平定南明和镇压各地反清起义中发挥以汉治汉的力量。

汉八旗与满八旗的区别

满八旗：主体为满洲人女真族，是八旗的核心力量，由努尔哈赤在1615年创立，最初分为黄、白、红、蓝四旗，后增扩至八旗。

汉八旗：主体为归附清朝的汉人，明朝降将、士兵及其家属，由皇太极于1631年后逐步组建，目的是吸纳汉人军事力量。

汉八旗与满八旗地位待遇

汉八旗：地位低于满八旗，但高于普通汉人百姓。汉八旗成员虽属八旗体系，但晋升空间受限，待遇也逊于满人，常担任辅助性职务。

满八旗：地位最高，享有政治、经济特权、优先任官、分配清朝土地和俸禄，是清朝统治的核心支柱。

汉八旗与满八旗军事职责

汉八旗：多承担辅助作战，火器部队、工程兵、驻防次要地区等。清初攻城战比如《松锦之战》中，汉八旗因擅长明朝火器常被重用。

满八旗：负责满清核心军事任务，禁卫京城、征战主力、尤其在清军入关前、满八旗后期驻防全国要地。

另外，在今天的东北地名中，凡是带有“牛、牛录、扎兰、旗”的大都源于此。

言归正传，最早投降后金的佟养性被任命为汉军佐领，努尔哈赤十分信任他，把宗室之女嫁给他，成为后金的额驸。他是满洲八旗中汉军首任总管。

后金在攻打抚顺时，辽东总兵李成梁之后李永芳率部投降，他是第一个投降后金的明军将领。努尔哈赤把孙女嫁给他，也成为后金的额驸。任总兵官，统领归降的明朝汉军。

此后，后金军在辽东的战场上对明军作战不断取得胜利，使满洲八旗军中的明朝汉军迅速增加。

皇太极继位后，决定建立汉军八旗和蒙古八旗。

1631年，皇太极以黑旗为标志的汉军独立旗正式成立，由佟养性统领，旗下有六个甲喇、十三个佐领、总兵员有3300人。

1633年，皇太极下令女真人各户下的汉人十丁抽一，共计1580人！组成一支汉军，由明军降将马光远统领。汉军总兵力达二十八个半牛录，兵员有5000余人。

皇太极称帝后的崇德二年1637年，此时汉军已发展到一万多人。皇太极把独立的汉军旗一分为二，组建两个汉军旗。

崇德四年1639年，又分为四旗。在皇太极去世的前一年，四旗汉旗又改扩为八旗。

汉军八旗的固山额真即旗主分别是：正黄旗祖泽润、镶黄旗刘之源、正白旗佟图赖、镶白旗金砺、正红旗吴守进、镶红旗石廷柱、正蓝旗巴颜、镶蓝旗李国翰、汉八旗总兵力按满八旗的建制有六万人左右。

有人说不对吧！汉八旗中怎么能没有著名的满清三顺王：孔有德、耿仲明、尚可喜呢？

原来，皇太极对三人的投靠满清十分重视。命孔有德、耿仲明、二王之兵为满清“天佑兵”！尚可喜之兵为满清“天助兵”在汉军八旗之外自成体系，统领权由皇太极直接指挥。

满清皇太极封的三顺王是什么意思？是清朝初期三位投降满清降将，并被封为王的汉人将领：孔有德、耿仲明、尚可喜。三人归顺清朝带去了先进的火器技术，和明朝最精锐的汉人军队。

满清“三顺王”的结局：恭顺王孔有德意为恭敬顺从满清，表彰孔有德对清朝的忠诚和贡献。但在1652年清顺治九年，桂林之战中兵败自杀。

怀顺王耿仲明意为心怀顺从，表彰耿仲明对清朝的归顺和支持。耿仲明的军队以火器闻名，在清朝的统一战争中发挥了重要作用，尤其是在攻打明朝城池和镇压农民起义中表现突出。1649年清顺治六年，耿仲明因卷入“三藩之乱”自杀以保全家族。他的家族并未因此没落，他的子孙耿精忠继续在清朝政治中占据重要地位。

智顺王尚可喜意为智慧顺从，表彰尚可喜的智谋和对清朝的忠诚。其家族在清朝历史上影响深远，尤其是在平定三藩之乱中发挥了重要作用。1673年清康熙十二年，爆发“三藩之乱”吴三桂、耿精忠和尚之信、起兵反清。尚可喜本人并未参与叛乱，但他无法控制儿子尚之信的举兵反清。1676年清康熙十五年，尚可喜在广州去世享年73岁。清朝对他的去世表示哀悼，并给予了一定的礼遇。

孔有德、耿仲明、二王之兵满清封号“天佑兵”的意思：“天佑”意为“上天保佑”，表明清朝皇帝对这支投降部队的重视和期望，认为二王是“上天赐予”满清的精锐力量。“天佑兵”独立编制不属于汉军八旗，而是自成体系的满清独立军事单位。满清“天佑兵”前身，是明朝火器部队。孔有德和耿仲明的军队，配备明朝最先进火器、明军红衣大炮、攻城火炮、明军火铳闻名四方。这在当时，是非常先进的热兵器军事技术。二位投降后金，极大地增强满清的攻坚能力。天佑兵在清军攻打锦州、松山之战等战役中立下了赫赫战功。由满清皇帝直接指挥，确保这支部队能够高效执行任务。“天佑兵”的士兵享有较高的待遇和特权、优厚的俸禄和战利品分配权。

尚可喜之兵满清封为“天助兵”的意思：意为“上天相助”，表明清朝皇帝对这支部队的重视和期望，认为尚可喜是“上天赐予”满清的精锐力量。满清“天助兵”前身，是明朝最精锐的战略部队。也是独立编制，不属于汉军八旗，而是自成体系的满清独立军事单位。尚可喜的精锐军队以战斗力强、纪律严明著称，在清朝的统一明朝战争中特别卖力。

三顺王归顺满清之初，孔有德、耿仲明、尚可喜、三军的明朝官兵有两万余人，都驻守辽阳。

后来，尚可喜的“天助兵”改驻守海城。如此看来，汉军八旗的旗主，主要是明朝投降满清过来的高级将领！其中有一部分是满族人：佟图赖、石廷柱、用来监视平衡汉八旗中的汉将一举一动。