一直以来，在印度媒体的报道中，很多涉及我国的描述都同实际情况存在很大出入。

因此在很多印度人印象中，我国的发展仍旧处于上世纪八九十年代，甚至六十年代的水平。

当我国推出“144小时过境免签”政策后，很多国外游客慕名前来中国游玩，并将自己的所见所闻发布在了社交媒体上。

然而一些印度网友看到后，心底深处的傲慢感便油然而生：

“和中国人相比我们还是十分幸运的，至少每个家庭都配备了电视机。”

还没等我国网友进行反驳，一位法国网友就站出来调侃道：

“人家中国家家都有厕所，那请问印度呢？”

听到这话，印度网友顿时语塞。

原来在21世纪，印度居然都没完全普及厕所。

要不是一场轰轰烈烈的厕所革命，印度很多底层群众，尤其是女性连最基本的如厕需求都无法得到满足。

几乎每个到访过印度的外国人，都会被印度的“厕所”刷新认知。

印度作为文明古国，拥有全世界最多的人口，如今位居亚洲第三大经济体。

即便政府不断加速现代化进程，但厕所问题却始终困扰着印度底层劳动人民。

有好奇的记者订购了前往印度的机票，直到进入印度之后，他才明白原来印度的厕所问题远比自己想象的更要严重。

在当时印度竟然有1.3亿户家庭没有厕所，注意这个数字，不是1.3亿人口，而是1.3亿户家庭。

即便印度最繁华的城市——孟买，都面临严峻的厕所问题。

据不完全统计，在孟买的贫民窟中几乎看不到私人建造的厕所，所有人如厕的问题全部都在公共厕所中解决。

有些“贫民窟中的贫民窟”，公共厕所都十分罕见，差不多每三百个人才能分到一个公共厕所！

按照上厕所的平均速度，数量如此稀少的公共厕所，完全满足不了人们的使用需求。

因此在印度的大部分城镇，就会出现一种别样的“公共厕所”。

在路边靠前的地方贴几块瓷砖，瓷砖后面则是一个大坑，里面堆放着排泄物，一旦靠近那味道简直让人窒息。

尤其一到夏天，苍蝇虫子都在这类“公共厕所”中“安家立业”。

刺鼻的味道深入每条小巷，可很多印度人却乐此不疲，只要能方便，脏点又如何！

但这种“公共厕所”，只能解决部分男性的如厕问题。

而女性的平均如厕时间本就比较长，她们的如厕问题又该如何解决呢？

当地人们似乎早就考虑到了这一问题，他们也给出了针对性的建议——“统一如厕”。

印度电影《厕所英雄》中就对这一现象进行了详细的描述。

在印度广大农村村庄中，天还没亮，妇女们就已经成群结队地接种在一起。

她们手中抱着一个小罐子，一路走到荒郊野岭，统一进行排泄。

很多人看到这就感到十分疑惑，那印度女性白天突然来了尿意，怎么办？

没有任何办法，只能憋着，甚至为了避免产生尿意，女人白天很少甚至几乎不喝水。

只有在渴得喉咙无比干燥的时候，才会喝一点水润润嗓子，长此以往，这种饮水方式对她们的身体造成了巨大的伤害。

近些年来，印度尤其是农村地区厕所的覆盖率有了显著地提升。

大量家庭厕所和公共厕所的横空出世，已经满足了众多底层劳动人民上厕所的需求。

之所以出现此般翻天覆地变化，印度人民必须得感谢一位伟大的“民族英雄”——印度“厕所革命”先驱、社会活动家宾德什瓦尔·帕塔克。

帕塔克于1943年出生在印度一个婆罗门家族，在当地可是妥妥的高种姓。

这样说来，如厕问题对于帕塔克肯定不是个问题，那为何他却成为了印度“厕所革命的先驱”？

虽然出身贵族，但帕塔克从小却看不下去族人对低种姓人打压。

家里人口多，食物和生活用品一般都是工人送货上门，可每当这些送货员离开的时候，祖母却在拿着水桶将院子清洗一番。

年幼的帕塔克十分不解，走到奶奶身边问道：“为什么要在院子里面洒水啊？”

奶奶有些不耐烦地说道：“这些贱民到咱们院子里来，当然得洒洒水除晦气。”

奶奶的话像一根根针深深刺入帕塔克年幼的心灵，他对这种压榨、歧视行为i嗤之以鼻，于是在进入大学之后，毅然决然地选择了社会学专业。

他一边潜心钻研学术，一边开展社会调研，

可随着调查的深入，帕塔克感到愈发心寒，经历了无忧无虑童年的帕塔克，很难想象印度的底层人民生活到底有多苦。

当时的印度卫生事业十分落后，很多村庄里就连个像样的厕所都没有，实在没办法，很多男人光天化日之下就在街边公然如厕。

然而女性就更惨了，她们只能趁着凌晨或者深夜来解决自己的如厕需求。

这一幕幕让帕塔克心中十分同情，“我得为这个社会做些什么，至少改变他们当下的境遇。”

当帕塔克把自己的想法告诉长辈之后，他们感到不可思议，甚至还对帕塔克的想法感到“羞耻”。

即便家族中不友好的声音层出不穷，但帕塔克却更加坚定了自己的信念。

从1969年开始，帕塔克悄然开始了自己的计划，设计出了一种巧妙的“双坑厕所”，不仅能够解决人们的如厕需求，还能够将储存起来的粪便转化为肥料。

不久之后，帕塔克接到了当地政府200套设备的订单，事业逐渐步入正轨。

一年之后，他创建了“苏拉布社会服务机构”，在整个印度建造了150多万个双坑厕所，两千多万人的如厕难题终于迎刃而解。

原本的“大粪坑”成为了相对卫生的双坑厕所，曾经徒手掏粪的“清道夫”，终于不用再承担如此危险的工。

收集起来的粪便也为当地民众带来了不错的收入，实在是双赢之举。

在帕塔克等人的推动下，双坑厕所不断在印度普及，从火车站到广场，从停车场到贫民窟……一个个双坑厕所横空出世，让印度棘手的卫生问题终于得以缓解。

本以为“厕所革命”会成为一把利刃，深深改变印度当下的卫生现状，可壮志未酬，革命却陷入瓶颈，究竟是为何？

根本原因还是印度根深蒂固的种姓制度。

在高种姓人口看来，低种姓人就算是天天洗澡，他们也永远是肮脏的。

即便双坑厕所逐渐普及，但由于当时技术有限，政府出资修建的厕所容积还是太小，用不了几天，粪池就已经堆满，还是需要将里面堆积的粪便取出来。

这对于曾经在外面解决如厕需求的印度底层群众来讲，实在无法接受。

之前虽然不卫生，但至少这些所谓的“脏东西”绝对不会堆积在家中，而如今家中厕所不仅臭气熏天，还得定期进行清理，实在不是个划算的买卖。

尤其是对于一些年长的印度人来讲，更是无法忍受在家中修建厕所。

他们作为“虔诚的教徒”认为如厕问题是上不了台面的问题，而将粪便堆积在家中不仅会玷污神圣的家庭空间，竟然还成了“懒惰”的象征。

况且当时的印度政府也只是象征性地出资修建厕所，然而民众还是得自掏腰包，这导致本就不富裕的家庭更加雪上加霜。

对于观念保守的女性来讲，她们也十分排斥在家中修建厕所。

虽然印度政府一直在推出种种政策来提升女性的社会地位，可效果甚微。

而凌晨时分成群结队地去如厕，则为众多农村妇女提供了为数不多的沟通交流机会，而家里面要是有了厕所，自己可就连出门的机会也没有了！

从2014年开始，印度政府大力推动“厕所革命”，在短短几年里，建造公共厕所以及家庭厕所超过1亿座。

直至今日，印度的厕所普及率问题仍旧十分严峻。

虽然城市得到了明显缓解，但城市中的贫民窟以及广大农村地区仍旧有待提高。

对于印度来讲，“厕所革命”仍旧还有很长的路要走。

参考资料：

1、参考消息 《这部“有味道”的电影，反映了印度的“厕所革命”》

2、上观新闻 《莫迪宣布5年里修建了一亿多间厕所，印度的“厕所革命”成功了吗？》