开元十九年，为了表扬历代有功的将帅，唐玄宗李隆基准备了一场祭祀，这场祭祀祭的是谁呢？
主祀是帮着周武王建立周朝的姜尚姜子牙，副祀是帮着刘邦建立汉朝的张良。后来唐肃宗将姜子牙追封为武成王，将之前供奉着姜子牙的太公尚父庙改为武成王庙。
“武庙”就是武成王庙的简称，在武成王庙里，主位上坐着姜子牙。在两边的侧位上，坐着从周到唐的诸位有功之臣，一共十位，这十位大功之人又被称为“武庙十贤”。
时至今日，武庙里供奉的这十个人居然出现了争议，有些人真的配坐在这里吗？他们都有什么功绩？
这武庙的建立其实也不容易，虽然说是皇帝建的，但是其中也有些曲折。这要从唐玄宗早期说起。
唐玄宗李隆基年轻时还算是位明君，除掉了自己的姑姑，开创了大唐的又一个盛世。但是到了中年之后，他开始效仿自己的祖宗李渊，整日沉浸在后宫里。
自从他从儿子手里抢来杨玉环之后，这种症状越来越严重。此时的他不理朝政，整日无所事事，每天都在后宫里寻欢作乐。
有一天，他突发奇想，之前为了让文官们忠于朝廷，设立了一个文庙，效果出奇的好。文官们为了能进文庙，一个个干劲儿十足，还忠心耿耿。
于是唐玄宗决定，给武将们也盖一座庙，这样就能让他们继续忠诚下去。文庙里边供的是孔子，武庙里该供谁呢？
思来想去，唐玄宗决定供上当初帮助周武王打天下的姜尚姜子牙，而在旁边侍奉姜子牙的，则是帮着刘邦打天下的张良。
张良凭什么能在姜子牙身边侍奉？因为他也算是姜子牙最有能耐的一个徒弟了。
当初张良通过了黄石公的考验，黄石公传给张良一本《太公兵法》。张良就靠着这本兵法帮助刘邦夺取了天下。
有人说，张良是得到了姜子牙的亲传，因此才能将《太公兵法》融会贯通。
于是唐玄宗就在长安边上建起了一座宏伟的太公尚父庙，里面供奉着姜子牙和张良。
而且唐玄宗还下令让全国各地都要建一座太公尚父庙，每次军队里有什么大动作，都要来太公尚父庙里拜一拜。
然而此时的唐玄宗还没有感受到朝廷的混乱，还在想着加强军队。
唐玄宗当初选择供奉姜子牙时，搞错了自己的定位，他以为自己是被姜子牙辅助的“周王”，殊不知此时荒淫无道的他已然成了“纣王”。
于是，安禄山和史思明发动了叛乱，当起了“周王”。唐玄宗只好逃离长安城。
但是还好这次反叛并不是很难解决，唐玄宗手下的郭子仪等大将很快便击败了安禄山的军队。但是唐玄宗再次返回长安之后，他又有何颜面再次登上皇位？
于是他退居幕后，当了太上皇，让自己的儿子李亨当了皇上，也就是唐肃宗。
唐肃宗当上皇帝后，安史之乱已经快结束了，各地区的将领都在汇报战功。唐肃宗对这些有功之人进行封赏之后，依然心有余悸。
他担心自己做得不好，给哪位将军赏赐不到位，再一次引发“安史之乱”。为了安定军心，唐肃宗再一次大张旗鼓地供奉了太公尚父庙。
这一次，唐肃宗比唐玄宗办得还要盛大，而且仿照孔子的“文宣王庙”，将姜子牙封为武成王，太公尚父庙也改为了“武成王庙”，也就是“武庙”。
而且这次在武庙里的人也多了，除了姜子牙和去而复返的张良，还加上了九位有大功之人，与张良一同组成了“武庙十哲”。
“武庙十哲”分坐在姜子牙两边，左边五个人分别是：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣，右边五个人分别是：张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
这十位英豪都是由当时的大臣们选举出来，商量好了之后才送入武庙的，可见在当时，这些人的功绩都是被人认可的。
汉高祖刘邦之所以能战胜项羽，成就大业，正是因为他身边有着萧何、张良、韩信的支持。张良擅长在千里外运筹帷幄，韩信则擅长在战场上领兵作战。
有了他们俩的帮助，才能让项羽兵败自刎。
彭城之战后，刘邦险些丧命，正是张良的下邑奇谋，让本来已经陷入绝境的刘邦有了希望。
也正是有了下邑奇谋，方才让刘邦集团起死回生，甚至在最后的垓下之战，依然有着这次奇谋的影响。围困项羽的三支军队，也是在这次奇谋时请来“救兵”。
韩信在刘邦手下更是屡次立功，对刘邦忠心不二。
韩信胸怀大志，但是在项羽手下却不得用。来到刘邦这边后，韩信虽然一开始也不被重用，但是至少有一个赏识他的萧何。
萧何将他推荐给了刘邦，刘邦二话没说就让他当了大将军。
为了报答刘邦的知遇之恩，韩信帮着刘邦攻城略地，开疆拓土，立下了汗马功劳。
后来项羽发觉自己已经不是刘邦的对手了，他赶紧派人去找韩信请和，而且还想策反韩信。韩信断然拒绝，还嘲讽项羽：“当初我在你手下只能当个小兵，刘邦却让我当大将军，我为什么要反叛？”
韩信为刘邦立下了大功，却并没有换来应有的结局。
韩信作为当时一流的军事家，被称为“兵仙”，与“兵圣”孙武等人齐名，还留下了军事著作《韩信》。张良与韩信作为辅佐高祖的功臣，他们俩进武庙很合理。
在武庙十哲中，有五位都是春秋战国时期的人，分别是春秋中期的孙武、春秋末期的田穰苴、战国初期的吴起、战国后期的乐毅、战国末期的白起。
他们五人都是“古代先贤”，都有着杰出的贡献。
孙武帮助吴王战胜了越国，成为春秋霸主，他留下的《孙子兵法》在很长一段时间内都被视为天书，孙武本人也被称为“兵圣”。
田穰苴帮助齐国击退了晋国和燕国的联合攻伐，并还留下了《司马穰苴兵法》流传世间。
战国时期的吴起最早在鲁国任职，帮助鲁国打败了齐国。但是吴起在鲁国并未得到重用，于是他又来到了魏国，得到了魏武侯的重用。
吴起帮助魏国多次击败秦国，是当时秦国的第一大敌。但是后来魏武侯猜忌吴起，将吴起逼到了楚国。
吴起在楚国再次发光发热，帮助楚国进行了大刀阔斧的改革，让楚国一跃成为了当时最强的国家，将自己的老东家魏国打得不敢出门。
由于吴起的改革得罪了楚国权贵，吴起惨遭杀害。吴起留下的一本《吴子》让他能与“兵圣”孙武齐名。
乐毅原来是魏国上将的后人，但是魏国日渐衰弱，乐毅的家乡也被赵国攻占了。
乐毅不愿成为赵国人，于是他开始四处流浪，最终被燕王请到了燕国。
之前齐国强大的时候，燕国被齐国欺负得很惨，于是燕国设千金台，寻访天下豪杰，乐毅也是其中一位。
乐毅帮着燕国出谋划策，以合纵连横之法找来了许多帮手，组成了一支足以与齐军抗衡的联军。
乐毅带着联军大破齐军，一下子为燕国报了仇，还占领了齐国大量的土地，几乎要把齐国灭亡了。
后来燕国内部出了问题，导致燕国之前占领的土地丧失。
还剩下最后一个白起，更不用说了，他在秦国当了几十年的将军，给秦国拿下了无数城池，为后来秦始皇统一六国打下了基础。
白起不仅能打仗，还留下了《阵图》《神妙行军法》等著名兵书，后世的道教甚至将白起视为神仙。
接下来三个人就是比较有争议的了。诸葛亮能进武庙没什么问题，但是一定有人会说诸葛亮是被《三国演义》美化了，才会看起来那么厉害。
那么请问唐朝的唐肃宗是怎么看到明朝《三国演义》的？他穿越了？
还有李靖与李勣，他们两个人的战绩其实比不上之前的古代先贤，他们两个人相当于拉低了进武庙的门槛。
要是他们俩能进武庙的话，那霍去病和关羽这样的将军也能进，还有很多有功的武将也能进。
当初唐肃宗选择将李靖和李勣也放进武庙，肯定是有自己的考量的。
毕竟当初设立武庙的目的，就是让那些武将们安心为大唐征战。只要朝着本朝的李靖将军和李勣将军努力，就有资格进入武庙，供世人敬仰。唐肃宗应该是这么想的。
但是随着时间的流逝，唐肃宗的目的很快就被人看了出来，被后人指责。
为了让武将们安心，颜真卿向当时的皇帝唐德宗建议，将武庙的武将增加到六十四人。
这一次关羽和霍去病就都被加上了，还增加了一些其他的武将，武庙这才真正有了公信力。
