为什么现代生活质量提高了，

但人总是觉得压力很大，

每天内心浮躁，

反而没有快乐可言？

各种“心灵鸡汤”随处可见，

为什么对人们不管用了？

其实，

今日人们真正需要的，

不是几碗“鸡汤”牵扯起来的情绪波动，

而是可以医心的思想良药，

和一个正确对待生活的态度指向。

今天向大家推荐这四本书：

《菜根谭》《小窗幽记》

《围炉夜话》和《幽梦影》。

这四本书篇幅虽短，但内容精致，

汲取历代思想和语言精华，

充溢着中国文人骨子里的风雅，

饱含中国传统哲学的处世智慧，

体现了中国人的东方生活美学，

有能够让人恬淡安静的力量。

对于一颗浮躁的内心，

不失为一剂良药。

壹

《菜根谭》

带你寻找生命中最珍贵的奢侈品

美国华盛顿邮报曾评选出十大奢侈品：·生命的觉悟。·一颗自由、喜悦与充满爱的心。·走遍天下的气魄。·回归自然，有与大自然连接的能力。·安稳而平和的睡眠。·享受真正属于自己的空间与时间。·彼此深爱的灵魂伴侣。·任何时候都有真正懂你的人。·身体健康，内心富有。·能感染并点燃他人的希望。

《菜根谭》一书，应该就是接近这十大奢侈品的最佳方法。它是由明代洪应明撰写的一部论述修身、处世、待人、接物的清言小品集。

毛主席视它为珍宝，

从陕北一路带到了北京。

日本企业家盛道和夫说：

企业管理的专著可以不读，但《菜根谭》不可不读，我的成功靠它。

《环球》杂志也认为：

有关企业管理的书籍成千上万，而从根本上说，多数抵不过一部《菜根谭》。

管理的谋略、通变的处世哲学、诗情画意的生活在这本书中都有体现。

这部书，不论你何时读，都能从中得到智慧。

青年时读，可学到与他人沟通的技巧；

中年时读，可领略用人之道；

老年时读，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。

心灵鸡汤能打鸡血，给人的只有短暂的满足，而《菜根谭》能让你降温，让你变得安宁。

如谈到为人处世，则说：

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。

待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

如谈到居家相处，则说：

家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。

谈到交友待人，则说：

交友须带三分侠气，做人要存一点素心。

《菜根谭》的版本很多，“谦德国学文库”的这个版本，尤其独特，

为著名作家许地山和社会活动家王绍鏊作序推荐版本，

其底本为清代乾隆三十三年常州天宁寺刻本，

一共408则，收入民国时期学者汤厚生对该书进行的评议，

是诸多《菜根谭》中唯一的文言评议本。

中华文化讲堂在此基础上进行了注释和白话翻译，

让此书成为一部雅俗共赏的《菜根谭》经典读本。

贰

《小窗幽记》

古人总结的精妙之语

这是一本导演王家卫、主持人汪涵公开推荐的书。

小窗之内，有琴、棋、书、画、经、香、酒、茶；小窗之外，有风、花、雪、月、竹、石、泉、鸟……

《小窗幽记》是一部熔中国传统生活情趣、审美艺术、处世哲学于一炉的纂辑式清言小品集。分为“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、情”共十二卷。卷名始于醒，终于情，

虽混迹尘俗，却超然物外；虽游心太虚，却和光同尘。

王小波说:

我活在世上，无非想要明白些道理，

遇见些有趣的事。倘能如我愿，

我的一生就算成功。

我想，这本《小窗幽记》完全能够满足，因为道理和趣事它都有。

《小窗幽记》原名《醉古堂剑扫》，是明晚陆绍珩所辑。

当时朝廷腐败不堪，社会动荡，人心浮躁，同时阳明心学的思想也逐渐蔓延，

文人的各种思想开始碰撞。

而此时这位落魄不顺的文人对整个社会的形势有诸多感慨，于是他开始沉醉于修养身心，从经史子集中撷取精美的词句，用于自省。

而且因为当时陆绍珩并不出名，

所以这本《醉古堂剑扫》直到清代，才由著名书商陈继儒更名为《小窗幽记》出版发行，流传至今，深受古今名人推崇。

在《小窗游记》中，几乎每一句话，

都是令人惊叹的绝句，如：

“但看花开落，不言人是非。”

“留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。”

“时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。”

手捧《小窗幽记》，坐在窗边，看外面恬静悠然的生活。我们虽身处喧嚣，籍由它，也能很快拥抱平静。

“谦德国学文库”本的《小窗幽记》设计典雅古朴，

内文包含原文、注释和翻译，人人适宜阅读，无论在什么场景下，打开它，

都能体会到古人对生活一种热爱和情挚。

叁

《围炉夜话》

修身处世的准则典范

在冬日的夜晚，漫天雪花，围着火炉，有长者，有少年，有亲人，有至交，或许有一壶小酒、一樽热茶，一起畅谈人生，评议古今。

王永彬的这部《围炉夜话》，正是无数个这样冬日场景下积累起来的人生感悟的荟萃。它与《菜根谭》《小窗幽记》合称为中国修身养性、为人处世三大奇书。

这本书的作者王永彬只是清代湖北一个乡村的普通读书人，以教私塾为生，《围炉夜话》问世之后并没有受到多少人的关注，其存世的木刻版本，只有初刻本。直到民国时期，才有人发现了它，开始传播，直到上世纪八十年代，风行坊间。

2014年，保加利亚的汉学家汉学家佩特科·希诺夫用了近３个月时间将《围炉夜话》翻译成为保加利亚语出版。

希诺夫在接受采访时说：

《围炉夜话》是一本我愿意读很多遍的书，这本书字字珠玑，你每一次研读它都放射出别样的光芒。

书中谈教子则说：

教子弟于幼时，便当有正大光明气象；

检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。

谈人之性情，则说：

气性乖张，多是夭亡之子；

语言深刻，终为薄福之人。

论人之情操，则说：

意趣清高，利禄不能动也；

志量远大，富贵不能淫也。

这本一百多年之前的普通中国乡间读书人的作品，在百年后如此大放异彩，正是因为这本书的思想，是深深来源于中国传统文化的血脉之中的，是我们中国人安身立命的精神支柱！

“谦德国学文库”本《围炉夜话》依据同治六年《围炉夜话》原刻本重新校勘，在全文注释、翻译的基础上，由注释者作了言简意赅的文言点评，在各种版本中，可以说是完全贴近原本和具有独特注评特色的版本。

肆

《幽梦影》

假如古代也有朋友圈

楼上看山，城头看雪，

灯前看月，舟中看霞，月下看美人……

一本《幽梦影》所追求精致生活，可谓中国文人的情趣的高清体现，

让人领略到古人的家具、陈设、生活之美而心生神往。

林语堂曾将这部《幽梦影》译成英文，他说：

大自然的享受不仅限于艺术和绘画，

大自然整个渗入我们的生命里，

它有声音、颜色、形状、情趣和氛围，

中国一切写诗或散文的作家，

都以感觉的艺术家的资格，

选择大自然的适当情趣，使它们与自己协调起来。

这一类作品很多，

但没有一部能与张潮所著的《幽梦影》所比拟。

这部书，让我们发现生活中不经意的美，

它论读书，论情趣，论美人，论花与蝶，

论月， 论春秋，论山水，论生活，论朋友，论态度……

不止在明清时期，即便到了现在，它也是把生活美学思想体现的最为充分的一部书。

如书中谈四季、自然之声，则说：

春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声；山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。

谈读书，则说：

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。

论情趣，则说：

风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

论美人，则说：

所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

《幽梦影》的“绝”不仅仅在于它的“美”，更在于它的“新”。

张潮在每一则的下面，附有其友人的评议，好比今日的朋友圈。

唐朝、汉朝、甚至民国都没有朋友圈，但是清朝有！这部《幽梦影》就是那时纸质版诙谐幽默的“朋友圈”，这个朋友圈有生活琐事，有良辰美景，也有修身养性，有勉励，有争执，有打趣，妙语连珠……

因此几百年后的我们，好像能够直接穿越回那个时代，看他们说说笑笑的样子，感受他们的生活态度，慢慢欣赏他们骨子里的风雅……

“谦德国学文库”本的《幽梦影》收录了张潮《幽梦影》全文并进行了注译，同时还附有清代朱锡绶的《幽梦续影》，装帧典雅古朴，排版疏朗，适宜阅读，实为善本。

作家木心说：

人生在世，需要一点高于柴米油盐的品相。

当我们在繁华的世间行走时，当我们汲汲于名利的心灵疲惫时，

这四本书，能让我们发现生活中的雅致和情趣，

也能让我们的心灵变得宁静和从容，

因此，特将这四本书分享给每个热爱人生的您！