古代社会中，赘婿现象在一定程度上存在，尽管无法确定其具体数量。赘婿指的是嫁入妻家后无法承担重要家庭责任或无法继承家族财产的男性。尽管赘婿并非普遍现象，但它在一些家族中存在，并被认为是一种家族关系的延续和维系。

赘婿的存在可以追溯到古代封建社会。在这个社会里，家族和血缘关系非常重要，维系家族血脉的延续被视为至高无上的责任。当一个家族没有合适的继承人时，他们可能会选择通过婚姻来引入外部的男性成员，以确保家族的延续和继承。这些男性通常来自于有较高社会地位或财富的家庭，但在婚后并不承担太多实质性的责任。

在历史上，有一些有名的赘婿。其中一个例子是明代朱棣（后来的成祖）的弟弟朱棣（后来的宣德帝），他娶了明成祖的女儿为妻。尽管成祖有多个儿子，但宣德帝成为了嫡长子朱棣的赘婿。宣德帝并没有承担明朝皇位的继承责任，而是作为赘婿生活在明成祖的皇宫中。

另一个例子是清朝乾隆皇帝的六个儿子之一和他的继任者嘉庆皇帝的父亲，即道光皇帝。道光皇帝娶了乾隆皇帝的嫡女为妻，成为了嘉庆皇帝的父亲。道光皇帝在位期间并未有显著的政治影响力，更多的是作为赘婿生活在清朝宫廷中。

在中国历史上，还有一些有名的赘婿。例如，清朝乾隆帝的儿子和后来的嘉庆帝的父亲，即道光帝，就是一个赘婿的例子。他作为乾隆帝的儿婿娶了乾隆帝的嫡女为妻，但在乾隆帝去世后，他并未继承帝位，而是在宫廷中以赘婿的身份居住。

赘婿在古代社会中有时被视为一种维持家族荣誉和社会地位的方式，特别是在缺乏合适继承人的情况下。然而，赘婿的地位和权力往往是有限的，他们通常没有实际的政治权力和掌握家族财产的权利。他们的角色主要是维持家族血统和延续家族的社会地位。

需要指出的是，赘婿并非普遍存在于古代社会，也不是每个家庭都会选择或需要赘婿。这取决于家族的具体情况和需求。有些家族可能没有需要引入赘婿的必要，而是依靠内部的亲属或合适的继承人来维持家族延续。

总而言之，赘婿在古代社会中存在，但不是普遍现象。它是一种特定的家族安排，旨在确保家族的延续和维持家族荣誉。虽然有一些有名的赘婿案例，但它们并不能代表所有赘婿的情况。每个家族的决策和需求都是独特的，赘婿的存在与否取决于具体的家族背景和考量。