洪秀全、冯云山，这两位太平天国缔造者都是广东人，为何要来广西发动起义？在广东就不行吗？广西这么大，为何非要选择金田村，有什么特殊情况吗？
读懂首义五王，也就明白了金田起义，太平天国从筹建起就充满许多不确定性，也为后来的失败埋下隐患。
洪秀全，天王万岁，在永安分封诸侯，杨秀清东王九千岁、萧朝贵西王八千岁、冯云山南王七千岁、韦昌辉北王六千岁、翼王石达开五千岁，也就是首义五王。
杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开的排名非常有讲究，不是随便排，而是一种权力博弈，从紫荆山活动期间就开始，各方明争暗斗。
洪秀全科举考试失败，心灰意冷，不想继续考试，便创建拜上帝教。但是，洪秀全意志不坚定，半路打退堂鼓，是冯云山把拜上帝教发扬光大。
1844年，洪秀全在贵县传教失败，对前途失去信心，便返回广东。冯云山拒绝了，广东经济发达，对外开放较早，没人相信拜上帝教，回去啥也干不了。
冯云山知道，想要传播拜上帝教，必须到深山老林，找纯朴老实的农夫、矿工，为创业拉起一支队伍。为此，冯云山深入不毛，披荆斩棘，来到了紫荆山。
不得不说，冯云山是宣传、组织高手，以单线形式发展了3千余人，且传教的时候都打着洪秀旗帜。如此，冯云山威望高涨，是拜上帝教的核心支柱。
杨秀清、萧朝贵都是山区烧炭工人，生活想当艰难，却也是见过世面。要知道，广西的木炭大多运输到广东佛山炼铁，杨秀清、萧朝贵经常外出运货，江湖经验没得说。
英国打开国门后，沿海经济遭到冲击，杨秀清、萧朝贵的生存遇到了危机。如此，冯云山一顿劝说，他们爽快参加拜上帝教，但冯云山没有料到，杨秀清、萧朝贵却成了“砸场”人。
1848年，得知冯云山在广西发展很好，洪秀全来到紫荆山。洪秀全一来，立刻采取极端的方式发展拜上帝教，激化了与士绅阶层矛盾，导致冯云山被逮捕。
冯云山是拜上帝教实际创始人，他被逮捕，拜上帝教人心惶惶。此时，是考验洪秀全能力与魄力的时候，如果他留下来主持大局，并救出冯云山，太平天国也许有希望取得胜利。
洪秀全是如何应对呢？自己跑去广东，想找两广总督理论，为何要跟拜上帝教过不去。洪秀全没啥地位，岂能跟总督见面？
再则，洪秀全离开紫荆山，拜上帝教会众也不知道找谁商议对策。如此，拜上帝教一度陷入群龙无首状态，有了溃散的可能。
此时，杨秀清表演天父下凡，以天父名义训斥会众，稳定了人心。接着，杨秀清号召教徒进行“科炭”，筹钱去给桂平知府，救出冯云山。
冯云山出狱，杨秀清的“天父下凡”功能让人深信不疑。萧朝贵也有样学样，表演天兄下凡，两人经常唱双簧。
天父、天兄果真存在吗？答案是否定，但冯云山与洪秀全没有理由去驳斥与否认，否则就无法解释拜上帝教的由来，太平天国胎死腹中。
洪秀全不在紫荆山主持大局，让杨秀清、萧朝贵趁虚而入，为太平天国的失败埋下隐患。
洪秀全是天王没有错，但杨秀清、萧朝贵在宗教上压倒洪秀全。如此，作为帝王的洪秀全，一开始就被大臣压制，内部岂能不出乱子。
杨秀清、萧朝贵起初也没想过独揽大权，只是维持稳定需要，天父、天兄都是如此。但是，冯云山又跑去广东跟洪秀全商议解决“下凡”问题，让杨秀清、萧朝贵有了一年的发展时间。
洪秀全、冯云山在广东，杨秀清、萧朝贵则主持紫荆山活动，经常“下凡”来处理事情。如此，杨秀清、萧朝贵威望高涨，随之对权力的诉求发生变化。
大家都是创业，打江山，凭什么听洪秀全？杨秀清、萧朝贵做了很多事，而洪秀全却啥也没干成，他们自然不服。
一年后，洪秀全、冯云山再次回到紫荆山，承认天父、天兄下凡的“真实性”。杨秀清、萧朝贵的权势更加膨胀，尤其是萧朝贵。
杨秀清虽说是天父，是萧朝贵的“父亲”，但不代表杨秀清就能压倒萧朝贵。因为，杨秀清身体很差，经常生病，无法高频率下凡。
萧朝贵身强力壮，精力充沛，天兄下凡如同吃饭睡觉，想来就来，毫无压力。如此，萧朝贵在创业初期太抢眼，也通过“天兄”来扩充势力。
我们熟悉的太平天国悍将胡以晃、罗大纲、林凤祥、李开芳、吉文元、曾水源封猛人，都是萧朝贵以天兄下凡的名义拉过来，作为自己的班底。
杨秀清、萧朝贵权势膨胀，如果没有得到制衡，洪秀全、冯云山将会被边缘化，内部火拼来得更早。如此，冯云山绞尽脑汁，终于想到一条万全之策。
冯云山知道，杨秀清、萧朝贵崛起，主要是依靠“下凡”，但家族背景太弱。如此，想要制衡杨秀清、萧朝贵，就必须找到家族背景雄厚，且极度厌烦“下凡”的文化人。
符合这两个条件，就是金田大地主韦昌辉，以及在客家人中拥有超高声望的石达开。冯云山能说会道，抓住韦昌辉、石达开的“软肋”不放，终于把他们拉过来。
韦昌辉、石达开是读书人，虽然科举考试失败，但压根不信拜上帝教，也极度反感杨秀清、萧朝贵“跳大神”。不过，为了出人头地，为了建功立业，他们也愿意配合演出，看破不说破。
石达开年轻气盛，客家人都很敬佩他，石达开每次跟团练械斗，都得到支持。萧朝贵本想拉拢石达开，让他跟着自己混，石达开却不给面子。
萧朝贵想回家过年，石达开则希望萧朝贵、韦昌辉留下来，先把团结武装打残。萧朝贵很不满意，当即天兄下凡，训斥石达开。
也正是因为得罪了萧朝贵，所以石达开在萧朝贵阵亡长沙之前，从没有机会独当一面，而韦昌辉却屡立战功。
韦昌辉的实力，萧朝贵也知道，韦家雄厚的资金注入，让拜上帝教一年之内增加到3万人，具备了起义的规模。
韦昌辉、石达开是冯云山拉进来，作为制衡杨秀清、萧朝贵的筹码。萧朝贵也拉拢韦昌辉，希望借助韦昌辉的财力，扩充势力，权力博弈激烈。
1850年底，起义条件成熟，萧朝贵为了各地教徒聚集起来，发起“团营”，地点选择在韦昌辉的家乡金田。因为，起义需要的资金、钱粮、弹药、枪炮、物资，几乎都是韦家搞定，萧朝贵此举也是为了拉韦昌辉。
洪秀全、冯云山，则被萧朝贵以天兄下凡形式，要求去胡以晃家“避吉”，金田的团营与起义，由萧朝贵主持。起义时头等大事，君王不在现场，而是臣子负责一切，无形中就弱化了洪秀全的影响力。
但是，由于清军围攻胡以晃村庄，洪秀全、冯云山处境危险，杨秀清、萧朝贵才不得已把他接出来，让蒙得恩率兵去“勤王”，发起迎主之战。
金田起义，是一场权力博弈，首义五王的较劲。起义之后，萧朝贵一度掌权军政实权，却在永安城南受了重伤，不能继续下凡。此时，杨秀清天父下凡，确定了首义五王排名。
萧朝贵不服气，为了重新树立威望，于1852年8月率2千兵马奔袭长沙，被枪炮打死。由于韦昌辉与萧朝贵走得太近，便被杨秀清打击冷落，而石达开却崭露头角，率兵渡河，取得水陆洲大捷，击败向荣。
韦昌辉贡献大，实力强，冯云山、萧朝贵阵亡后，北王地位仅次于东王。杨秀清无视韦昌辉，也不尊重他，这是天京事变的重要原因。1856年的韦杨内斗，带走了太平天国的希望。
