资讯摘自网络；作者 白石；

沃特豪斯的作品

约翰·威廉·沃特豪斯(John William Waterhouse,1849—1917)，英国新古典主义与前拉斐尔派画家，以其用鲜明色彩和神秘的画风描绘古典神话与传说中的女性人物而闻名于世。

沃特豪斯出生在意大利罗马。父母亦为英格兰画家，原为了追求艺术理想而居住于意大利，后来沃特豪斯五岁时随父母返回英国。

沃特豪斯早年在父亲的美术工作室学绘画与雕塑，1870年进入伦敦皇家艺术学院。他初期作品已显现出他后半生画古典题材的一贯作风，在皇家艺术学院，英国艺术家协会等艺术展览颇受欢迎。1874年他以一幅《睡眠和他的异母／异父兄弟死亡》参与皇家艺术学院的夏季展览会获得好评，以后他的作品每年参加皇家艺术学院的展览会。

1883年他与一位美术学校校长的女儿结婚，后生两孩子，都死于难产。他妻子也是曾经在皇家艺术学院的展览会上有参展作品的画家。绘画之余沃特豪斯从事美术教学工作，任过皇家艺术学院委员会委员，而加入各种艺术协会。他1917年死于癌症，因此自1915年开始绘制的奥菲莉亚系列作品也没能完成。死后他葬于伦敦的肯萨尔绿野公墓。

《海拉斯与宁芙水仙们》

（Ila e Ninfe，1896）

　　这幅作品是约翰·威廉·沃特豪斯于1896 年创作的一幅油画。这幅画描绘了古希腊和罗马神话中关于海拉斯的传说故事。

海拉斯（希腊语：Ὕλας'、拉丁语：Hylas）是希腊神话中的一个青年，大力神赫拉克勒斯的跟班。他长相非常英俊。赫拉克勒斯很喜爱这个青年，像父亲教儿子一样传授给他各种技艺。后来赫拉克勒斯带着海拉斯一起加入阿尔戈英雄的队伍去夺取金羊毛，在途中海拉斯到林中取水时，水中的宁芙迷恋于他的美貌，强行绑架了他。

古腊罗马神话里的宁芙(Nymphs)是生活在大自然中的仙女。宁芙在希腊语中是新娘和少女的意思，她们是多姿多彩的大自然的化身。

她们生活在山林中、沼泽里、水泉江河边以及海洋深处。她们是生活在这个世界上的精灵。宁芙仙女们有很多种，如水宁芙(Naiad)、树宁芙(Dryad)、森林宁芙(Alseid)、山宁芙(Oread)和海宁芙(Nereid)等等。她们通常必须拘限于一个特别的生存环境，某山的宁芙女仙就只在该座山中活跃，某湖的女仙就只在该湖区活跃，无法五湖四海自由遨游。她们虽然不会变老，也不会生病，却能够被消灭。她们不是女神，没有女神的神力。她们外型都很美丽，长得温婉可人、靓丽活泼、美丽动人。她们是纯洁善良的仙女，也是磨人的小妖精。她们对爱情怀着无限的憧憬。她们个个性情自由开放，喜欢唱歌跳舞，在山林湖泊玩耍，不受道德拘束，高兴爱就爱，高兴恨就恨。

这个故事是西方艺术中常见的题材。这幅画作收藏在英国曼彻斯特美术馆展出。

　　《承受灌水刑罚的达那伊得斯》

(Le Danaidi, 1906)

　　画中描述达那伊得斯手抬瓦罐，不停地将满满一罐水倒入永远也盛不满的无底桶里。

达那伊得斯（Danaides）是希腊神话中埃及王—达那俄斯（Danaus）与妻子或情人们所生的50个女儿的总称，即达那俄斯的女儿们。

达那俄斯许诺要把自己的50个女儿嫁给孪生兄弟埃古普托斯的50个儿子。当婚礼准备就绪，达那俄斯突然想起了一个几乎已经快要忘记了的古老预言，那预言告诉他，他在未来将会被自己的女婿给杀死。但是现在阻止婚礼也已经为时已晚，于是他将50个女儿叫到自己跟前，并给了她们每人一把短剑，命令她们在新婚之夜时，趁机将她们的丈夫给杀死。她们不敢违抗父王的命令，只好在深夜当丈夫都睡熟时将他们一一杀害。唯有大女儿许珀耳涅斯特拉太爱自己的丈夫，所以她违抗了父亲的命令，没有将自己的丈夫林叩斯（Lynceus）杀死。天亮了，人们发现埃古普托斯的49个儿子都倒在血泊之中。唯一幸存下来的林叩斯为了报仇，一怒之下将自己的老丈人和杀害他兄弟的49位达那伊得斯给杀死了，因而兑现了那个古老的预言。

后来谋杀亲夫的49位达那伊得斯的行为激怒了天神，在她们死后，她们被发配到了冥府最底层的塔耳塔洛斯，强逼她们灌满永远也不可能灌满的无底桶。从此，49个达那伊得斯就这样出了名。

这49位美丽的少女匆匆忙忙走向低凹的水池边，排成长队，用她们的瓦罐盛满水，又痛苦地顺着陡峭的、滑溜溜的石阶向上攀爬，将瓦罐里的水倒进无底桶中。直到精疲力竭，劳累得快要晕倒的时候，她们才停下来休息一会儿，可是复仇女神的鞭子又向她们劈头盖脸的打下来，棍棒又戳着她们，一次又一次的逼迫她们去完成那毫无希望完成的工作。

《潘多拉的盒子》

（la scatola di Pandora,1896）

　　希腊神话中，潘多拉是众神为报复普罗米修斯盗火而创造的女人。宙斯给了潘多拉一个盒子（有些版本称之为罐子）并告诉她永远不要打开它。出于好奇，潘多拉无法抗拒诱惑，打开了盒子，从而将所有的邪恶和痛苦释放到了世界上。

从盒子里跑出来的恐惧包括疾病、战争、饥饿和贫困。潘多拉对自己的行为感到恐惧和后悔，拼命试图再次关闭盒子，让邪恶重新回归，但为时已晚。盒子里只剩下希望了。

这个故事说明了这样一个概念：由于人类的不服从和坚持寻求被禁止的事物，世界上存在着邪恶和痛苦。然而，故事结尾的希望象征着人类即使在最黑暗的时刻也能找到安慰和勇气。

人的命运是一个封闭的盒子，就像潘多拉的盒子一样，最好永远不要打开。

《寻找俄耳甫斯头颅的宁芙仙女》(1900)

(Nymphs Finding the Head of Orpheus)

　　威廉·沃特豪斯 (John William Waterhouse) 创作于 1900 年的《寻找俄耳甫斯头颅的宁芙仙女》捕捉了希腊神话中一个令人心酸又戏剧性的时刻。这一作品表现出沃特豪斯将神话主题与他标志性的浪漫和细致的风格融为一体的精湛技艺。

俄耳甫斯（希腊语：Ὀρφεύς；拉丁文：Orpheús；意大利文:Orfeo）是希腊神话中的一位音乐家，是阿波罗与缪斯女神中的音乐女神卡利俄珀所生，音乐天资超凡入化。他的演奏让木石生悲、猛兽驯服。

伊阿宋组织阿耳戈英雄远征，去涛汹地险的黑海王国寻取金羊毛。俄耳甫斯踊跃参加，在征途中用神乐压倒了塞壬的艳迷歌声，挽救了行将触礁的征船和战友。塞壬们沮丧不堪，纷纷投海自尽。

他爱上了宁芙仙女欧律狄刻。欧律狄刻深深地爱上了他，倾醉于他七弦竖琴的恬音美乐，投入英俊少年的怀抱。婚宴中，欧律狄刻被毒蛇噬足而亡。痴情的俄耳甫斯冲入地狱，用琴声打动了冥王哈迪斯，欧律狄刻再获生机。但冥王告诫俄耳普斯，离开地狱前万万不可回首张望。冥途将尽，俄耳甫斯遏不住胸中爱念，转身确定妻子是否跟随在后，却使欧律狄刻堕回冥界的无底深渊。

悲痛欲绝的俄耳普斯隐离尘世在山野中漂泊。在漂泊中，俄耳甫斯拒绝了酒神狄俄倪索斯的女追随者们的求爱后被她们杀害。他的头颅和竖琴被扔进河里。她们砍下他的头颅虽被抛入河流，口里仍旧呼唤着欧律狄刻的名字。

众多的艺术家曾根据这个悲壮的古希腊罗马神话创作出许多精彩的作品。

然而沃特豪斯选择这个故事中的一瞬间（即:《宁芙仙女寻找俄耳甫斯的头颅》）来创作他的作品，凸显了他对古代神话的迷恋以及他通过艺术唤起深刻情感反应的能力。

沃特豪斯描绘了这一时刻，两个宁芙仙女在溪边，带着恐惧和同情的目光凝视着俄耳甫斯毫无生气的头颅。

沃特豪斯对细节的关注以及对光线和色彩的运用使这个神话场景栩栩如生。仙女们穿着飘逸的服装，脸上的表情柔和而富有同情心，凸显出她们温柔的本性。周围的风景，黑暗的背景和明亮的地平线，将焦点吸引到中心人物和画作的阴郁情绪上。宁静的气氛是沃特豪斯作品的一个特点，体现了美丽与悲剧的融合。

沃特豪斯浪漫的诠释和细致的表达，使这部作品成为对人类情感和神话戏剧的永恒探索，体现了沃特豪斯的浪漫风格以及他为神话主题注入深刻情感深度的能力。

《玫瑰的精神》（1908）

《十日谈》（1916）

《水仙》（1912）

《普赛克打开丘比特花园之门》(1904)

资讯摘自网络；【温承德笔记】