晚清时期，在外国列强坚船利炮的影响之下，中国被迫走向近代化，在文化层面，各种外国思想的涌入，也迎来了中国历史文化层面的十字路口，在这一时期之内，思想碰撞激烈，新旧交融，文坛涌现出了一大批爱国豪杰。
浙江绍兴正可谓人杰地灵，这里不仅走出了我们所熟知的鲁迅先生，还有自称“鉴湖女侠” 的秋瑾，她是中国蒙昧时期最具有代表性的女性，也是辛亥革命时期最著名的女革命家，为了挽救千千万万无辜百姓，秋瑾积极参加各种革命活动，还获得了孙中山先生的赞许。
她提倡女权，堪称我国妇女权利革命的先驱，甚至先于辛亥革命而发动起义，即使面临失败也顽强不屈，最终被逮捕之后英勇牺牲。
这样一位传奇女子，应该被我们铭记千年，但在后来为何炸掉了西湖边的秋瑾之墓？
传奇女子英勇就义
根据相关记载，秋瑾年仅十五岁的时候就跟随父亲来到湖南，当时正是光绪20年，民族危机实际上已经出现，但当时秋瑾还比较年幼，对身边的这些要素并没有察觉，当时的秋瑾人生还紧握在父母手中，6年之后，21岁的她从父母之命和王廷钧结婚。
没过多久，秋瑾一家就集体搬到了北京城，也正是在这里，究竟看到了逐渐加深的民族危机，以及清朝政府的腐败无能，这样的现实情况激起了她强烈的爱国之心。
1904年，独立意识极强的秋瑾开始摆脱家庭的束缚，自己筹集学费到日本求学，接受先进的文化和思想。
当时的日本已经存在一大群爱国的仁人志士，他们主张宣传推翻清朝统治，提倡男女平等的新思想，在这里，秋瑾认识了陶成章，蔡元培等著名的新思想践行者，并且加入了孙中山先生领导的同盟会。
第二年回国之后，秋瑾开始为男女平等而努力，并且开始在自己的家乡培养反清骨干。
在这样复杂的环境之中，秋瑾的举动无疑是风口浪尖风口浪尖，面对清朝的抓捕，秋瑾留下了绝命词，“痛同胞之醉梦犹昏，祖国之陆沉谁挽”满满的爱国情怀，已然将生死置之度外。
秋瑾也参加了许多爱国起义，但在1907年，徐锡麟起义失败之后，大通学堂就被查封，尽管当时的知县尽力保护，拖延了时间，逃走了67名师生，但仍然有一部分人被抓捕。
从秋瑾当时的处境来看，自己原本可以全身而退，但她并没有苟且偷生，而是选择直面危险，最终在不得已的压力之下，县令被迫选择拘捕了秋瑾，并对其进行了审问。
当晚，秋景展现出了不卑不亢的精神，对于对方的提问与威逼利诱，秋瑾大义凛然，百问不答，在漫漫长夜所经历的痛苦之中，秋瑾只留下了“秋风秋雨愁煞人”的凄美句子，甚至在面对昔日好友时，秋瑾也不卑不亢，坚决不肯出卖尊严。
因为秋瑾拒不招认，对方只好用伪证词强按秋瑾的指印结案，并且下令把她“即行正法”，最终在7月15日凌晨4点，秋瑾在绍兴轩亭口从容就义，年仅33岁。
不断迁移的秋瑾墓
秋瑾死后乡里之间因为惧怕清政府的残暴举动，没有人敢去收尸，让其摆在道路上很长时间，最终由慈善机构葬在卧龙山，后来被他的哥哥秋誉章将遗体秘密迁移到严家。
结果没过多久身份就暴露了，哥哥在无奈之下，只好把秋瑾的棺木迁到了大校场的一处荒地，为了避免风吹雨打，只能用杂草进行简单遮掩。
昔日的好友得知秋瑾的死讯之后，尊重她的遗愿，把她葬在了西湖西冷桥畔，好友吴芝瑛亲自写下墓碑“鉴湖女侠之墓”。
另一位好友徐自华则在墓碑上篆刻了秋瑾所有的冤屈，以便让后世之人知晓，更重要的是，这件事情发生在辛亥革命之前，也就是说立碑立传之人需要莫大的勇气面对清政府的怒火与追杀。
果不其然，清朝御史很快知道了这件事情，随后就上报朝廷，要给徐自华和吴芝瑛定罪。
只不过当时的中国正处于“山雨欲来风满楼”的状态，各阶级矛盾十分严重，如果当地官员有动向，恐怕会引起一连串的严重后果，所以只能让哥哥秋誉章和儿子再次取出秋瑾的棺木，迁到湖南地区和丈夫合葬。
但人们都没有忘记秋瑾的遗愿，一直到辛亥革命结束，清王朝被推翻之后，秋瑾的尸骨再次从云南被运了回来，葬在了西湖桥畔原来的地方。
因为国家局面的风雨飘摇，秋瑾的遗体在四年内就被迁葬了六次，辗转的路程有数千里，放眼整个历史，甚至是帝王将相都没有过这般大肆迁移的例子。
重新建立完成的秋瑾墓，是前所未有的六角形，墓碑放置在最中间，六面都有门可以看到，坟墓前放置有祭台，四周种植罗汉松，并且用石栏围了起来。
对于后世之人而言，秋瑾的长眠之所成为了万人敬仰的存在，围绕这里产生了大量的文章，郭沫若等文坛巨匠先后落笔题文，曾经的好友徐自华晚年还迁居到了此处为秋瑾守灵。
就连伟大的周总理年轻时也来此处凭吊，瞻仰这位推动中国历史发展与进步的伟大女性。
也正是从这个时候开始，秋瑾之墓已经深受人们重视，那些和她有同样思想抱负的人，以及满腔热血，想把中国社会拉回正轨的新青年，都会前来瞻仰，从某种层面来说，秋瑾之墓似乎已经变成了当时人们的信仰和精神动力。
就这样，西湖河畔的秋瑾墓又安稳度过了几十个春秋，一直到二十世纪初，新中国成立，社会逐渐安定下来。
本以为在一个新诞生的政权之中，如此伟大之人的坟墓应当安然无恙地长久保存下来，但意外终究还是发生了，就在新中国建立之后不久，一场动乱和浩劫降临，全国上下都遭受了重大的灾难和破坏，在那段特殊的日子里，秋瑾的安身之所也没能幸免。
在这场惨绝人寰的浩劫之中，西湖地区的秋瑾墓园被一整个打上了“腐朽”的标签，它的存在似乎成为了“去除封建思想”道路上的重大障碍，几乎是在一瞬间，这里从万人敬仰变成了人人“敬而远之”的存在。
在当时的环境之中，这样的存在难逃被毁的厄运，很快这里就被连根拔起，夷为平地，整个坟墓直接被炸毁，满目疮痍之下，连骸骨也不知所踪。
原因与重建
之所以会出现当时这样极端的举动，其实是人们思想太过于偏激，主要是因为革命英雄的背后，存在政治性的对立，简单来说，就是有太多的人用新中国成立后的世界观去评价了秋瑾当时的行为，思想上缺少变通和一种哲学上的辩证思维。
这些人之所以强烈要求炸毁秋瑾墓，是因为在他们的认知之中，秋瑾虽然反对清朝腐朽的封建统治，但拥护的却是带有浓厚资本主义性质的“辛亥革命”，并且由于资产阶级自身的缺点，导致辛亥革命并不彻底。
所以在这些激进者的认知之中，秋瑾本身，乃至整个辛亥革命，都是和资本主义挂钩的，而他们所处的时代环境里，对这种潜在的“资产阶级”相关产物充满了憎恨和敌视，始终相信只有完全“毁坏与切断”，才能真正把权力抓在自己手里。
所以秋瑾墓这类能给人们思想造成很大影响的存在，自然会成为众矢之的，被炸毁是在所难免的。
直到1980年，思想上的错误得以纠正，秋瑾烈士的孙女联系了周总理的爱人邓颖超，获得有关部门批准之后，着手开始了寻找秋瑾遗骨的工作。
根据已有的线索，人们找到了鸡笼山东方山脚下的烈士陵园附近，但是时过境迁，这里的烈士陵园已经集体搬迁，原来的这片地已经变成了农田。
在相关部门综合考量之后，在附近开始了挖掘和考证工作，期间也曾有不少失误，但好在功夫不负有心人，最终在棕树丛中的一颗柏树旁边，挖掘出了一个陶罐，经过骸骨拼接之后发现的确为女性。
为了进一步证明其身份，还对其颈部骨骼进行了还原，最终确定就是秋瑾的遗骨。
一年之后，西湖桥畔的秋瑾墓被重建，整个坟墓用花岗石堆砌而成，上面还有孙中山先生亲笔题写的“巾帼英雄”四个大字，这位风雨飘摇的巾帼民族英雄，终于得以尘埃落定，可以安息了。
参考文献
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[2]董凤鼎.十迁秋瑾墓百年侠女魂[J].全国新书目,2007,(12):10.
[3]杨国庆.西泠桥畔秋瑾墓[J].民国春秋,1997,(05):61-62.
