在纷纷扰扰的世界里，有人以静制动，有人以动制静。
苏轼说：“心似已灰之木，身如不系之舟。”
人在经验不足的时候，遇到什么事情，都暴跳如雷，就像苏轼年轻时一样，写文章都要嘲讽别人几句，表示泄愤。
经历了太多的事情，人在纷纷扰扰的世界里，会变得安静，总能从容地应对一切。
不管什么类型的烦恼、痛苦，多半是人为的因素，处理好了人与人的关系，生活自然就好起来了。
由此可见，遇到以下几种人，若你能保持无动于衷，说明你相当有格局。
01
遇到攀高踩低的人，保持“无动于衷”，才能容人。
明朝时，王竑担任淮扬的漕运总督，手下一个姓单的小吏，总是索拉卡要。
王竑教训了小吏，让其悔过。
过了一阵子，王竑被弹劾，丢了官职。
小吏见王竑丢了官，幸灾乐祸，还假惺惺地拿出几个瓦罐，送给王竑。
小吏说：“你要回老家，一路奔波，需要一些吃的，我送给你。”
到了半路上，王竑让家仆打开瓦罐，立马飘出一股恶臭。原来，小吏使诈，在瓦罐里装了屎尿。
一晃又过了几年，王竑被重新启用，仍旧做漕运总督。
小吏闻讯，就非常害怕，逃走了。
有人把小吏抓住，带到王竑的面前。
王竑只是挥挥手，让小吏离开，不予追究。
有句俗话：“别看人品，看人性。”
一个人的人品是可以伪装的，但是人性不能，人性是骨子里带来的。
从人性来看，小吏是在攀高踩低。他认为，曾经为难自己的人，落难了，这就幸灾乐祸，可以欺负一把；比自己更强的人，就去巴结，若是无法巴结，就应该躲远点，避免被报复。
小吏的做法，符合大部分人的真实心理。又有什么计较的呢？
允许别人原形毕露，所有的伤害，都会撑大自己的格局。
每个人都有丑陋、美好，两个面。看到和喜欢人家美好的一面，不是格局；容纳别人丑陋的一面，才是。
和人打交道，容人之过，能够给人改过的机会，也能学会全面看人，多角度分析人的行为。
当你有权有势的时候，靠近你的人很多；当你跌下去的时候，踩踏你的人真多。并且，踩踏你的人，就是曾经靠近你的人。看清了，一笑而过，让那些攀高踩低的人，自惭形秽。
02
遇到随口反驳的人，保持“无动于衷”，才能心静。
宋朝文学家尹洙，陪同欧阳修、梅饶臣等人，一起爬嵩山。
半路上，尹洙说：“这次出来游玩，应该带着胡饼炉。”意思是，一路上可以搞烧烤。
大家都反对尹洙的建议，说：“出来游玩，应该随意，带着胡饼炉，这是累赘。”
尹洙听了大家的话，马上就生气了，还用手掐住自己的脖子：“你们这样说，我就掐死自己。”
不得已，大家担心出问题，只能向尹洙道歉。
这几件事，无形之中给尹洙贴了一个标签——气量小。
是的，很多人就是认为，自己说的都对，谁都要鼓掌。若是有人反对，那就是为难自己，就是制造矛盾。
反驳来，反驳去，这是把格局弄丢的开始。
有大格局的人，都知道，做人，就要“大辩不言”。
比起言语上的反驳，人的沉默更有力量。
每个人都有自己的观点，也有发表观点的权利。反驳几句，也是人之常情。
接纳他人的反驳，而你不“怼回去”，这是修养，也是境界。
做一个心静如水的人，不因为任何的言语，而愤怒，情绪不稳。默默地听大家说，就算扎心的话，也一笑而过。
自古以来，沉默是金。沉默是有力量的，是你什么都不做，让对方不好意思继续说，让对方意识到自己的错误，让对方佩服和欣赏你。
03
遇到爱占便宜的人，保持“无动于衷”，才能无欲。
有一位老者，每次出行，都要从邻居门口经过。
邻居扩展房屋，把路也占有了。
村里人建议老者，和邻居理论。
老者说：“绕路一辈子，也就多走了十几里。”
有一个小巷，左边的邻居要占有，右边的邻居也想占有，因此闹得不可开交。
右边的邻居，请当官的亲戚来主持公道。
亲戚说：“让他三尺又何妨。”
此后，两邻居都让一让，有了六尺巷的美谈。
在利益面前，也能做到无动于衷，被人占便宜也无所谓，这不是愚昧，而是格局。
想一想，钱财，房子，地盘，都是过眼云烟，争来争去，有什么意思呢？
从历史的角度看，土豪，贵族拥有的一切，都化为乌有了，成为他人的了。哪有什么利益，能够万万年？
古人说：“得便宜处失便宜。”反过来说，失便宜处，也得便宜。
失去的是物质，得到的是精神。精神是花钱都买不到的。
04
当然，无动于衷，不是什么都“不动”，而是平缓地行走在人世间，总是把心情，保持在祥和的状态。
孔子说：“用志不分，乃凝于神。”
保持不动的时候，可以专注做自己，也可以非常理解别人，容下了人与人之间的矛盾、欢愉、嘲讽、算计等。
做人，就要用丑陋的，喂养自己的格局；用美好的，放养自己的格局。
哪怕世界破破烂烂，你也能修修补补。
哪怕外面风雨交加，你也能心怀阳光。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
