一、许姓的起源可以追溯到多个方面述：

一、出自姜姓，以国为氏：

许氏是炎帝神农氏的后裔，与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。四岳（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，与“子姓”商族平行发展。

以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国——西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。

春秋时，许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。

二、传说尧帝时许由的后代：

帝尧时期东夷支族的首领之一许由，是颛顼后裔吴回生陆终的长子樊的后代，樊为已姓，封于昆吾，为昆吾氏。尧舜时期昆吾氏首领许由为当世大贤，死后葬于箕山，后人多以许由为许氏始祖。夏之昆吾为商汤所伐灭，后人迁徙至河南许昌。

许姓得姓始祖为许由，字武仲，生于公元前 2155 年，卒年不详。尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为 “箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。至今许由山上还保留有传说中的许由洗耳泉、许由庙、许由冢、许由隐居处、许田祠、饮牛坑、拴牛橛等遗迹。

三 源于满族。许姓属于汉化改姓为氏。顺布鲁氏多冠汉姓为许氏；伊拉哩氏在清朝中叶以后多冠汉姓为许氏等。

四源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。清朝以后，在广西泗城府（今广西凌云）土司、黎族、瑶族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地区的回族、蒙古族等少数民族中，均有许氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓许氏。

二、繁衍生息阶段

许姓的繁衍生息阶段可以大致划分为以下几个重要时期：

1、春秋时期，许姓人的主要活动区域在如今河南境内的颖水流域，具体包括登封、禹州、许昌、鄢陵等地。当时的许国在今河南许昌、漯河和平顶山三地之间。许国在东周初期曾一度强盛，但后来在郑、楚等国的威迫下逐渐衰落。从春秋中期起，许国人的命运被楚国人掌控。在 70 多年的时间里，许国接连 5 次举国迁移。公元前 576 年，许灵公迁都到叶地；公元前 533 年，许悼公迁都到夷；公元前 529 年，许国迁都到荆地，同年又迁回叶地；公元前 524 年，许悼公迁都到析地；公元前 506 年，许衰公迁都到容城。每次迁都，都有后裔遗留。公元前 481 年，许国被楚国灭掉，许国灭亡后，其遗民以国为姓，分散各地，部分迁居到今湖北荆山和湖南新晃、芷江一带，大多数就地繁衍。

2、秦汉时期：秦始皇统一六国后，许姓家族开始在全国范围内繁衍生息。汉朝时期，许姓家族涌现出许多人才，如许慎、许劭等文学家和经学家，进一步推动了许姓的繁荣。

3、隋唐时期许姓的南迁状况

隋唐时期，许姓开始南迁。唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。这一时期，社会趋于稳定，许姓人口得到了较好的发展。南迁的原因可能是多方面的，比如南方经济的发展、社会环境相对稳定等。随着许姓人口的南迁，他们在新的地区扎根繁衍，为当地的发展做出了贡献。

4、宋元时期许姓在北方的分布和向海外的播迁

宋元时期，辽国地处中国北方，其境内许姓分布较少。金国消灭北宋后，许姓在北方的分布情况较为复杂。在这一时期，由于战乱和社会动荡，人口迁徙频繁，许姓在北方的分布也受到了影响。但总体来说，许姓在北方的人口数量相对较少，且分布较为分散。宋元时期，许姓人主要从江西分迁到南方各省，同时也有部分从福建、广东等地播迁到海外。随着海上贸易的发展和对外交流的增加，许姓人开始走出国门，在海外开拓新的生活。他们将中华文化和许姓的传统带到了海外，促进了文化的交流和融合。

5、明清时期许姓的 “湖广填四川” 运动。进入清朝后，南方的许姓人和其他姓氏一样，被卷入了声势浩大的 “湖广填四川” 运动。如今的四川许姓人，大多是在这次大规模的移民运动中，从外省迁入四川的许姓人后裔。在当时，有的许姓人还经历了从中原到江西，从江西到湖广、再从湖广到四川的大迁移过程。例如大竹县许帝培后裔，祖籍福建汀州府上杭县，先祖移居到广东韶州府乳源县塘丫山，许帝培出生后，随祖父迁移，最终其后人分布在大竹县多地。营山一支许姓人是明朝时的遗民，湖广填四川时，这支许姓人先祖先是迁到渠县，后来迁到了仪陇。仪陇的大部分许姓人，是广东韶州府乳源县许念二郎的后裔，被称为客家许姓。仁寿也有一支许姓，先是住在福建汀州府长汀县，后迁徙到广东长乐县。

许姓的繁衍生息是一个漫长而复杂的过程，可分为三个阶段，即战国以前、战国至唐宋以及元明以后。战国以前，许姓人的迁徙主要局限于今河南省；战国至唐宋时期，是许姓由河南省向全国各地播迁的时期；元明以后，许姓迁徙主要是自江西分迁南方各省，并由福建、广东等地播迁海外各地。经历了多个朝代的变迁和社会动荡，许姓人口分布范围逐渐扩大，形成了如今的分布格局。同时，许姓人在不同地区传承和发展着自己的文化，为中华民族的繁荣做出了贡献。

三：许姓人口现况

许姓人口约 900 多万甚至 881 万的规模，在众多姓氏中占据着重要地位。排名第 26 位更是凸显了其广泛的分布和较高的人口占比。这一排名不仅是数字上的体现，更反映了许姓在历史长河中的延续和发展。从古代到现代，许姓家族不断繁衍壮大，成为中华民族大家庭中的重要组成部分。

许姓人口的主要分布情况：广东、江苏、福建、河南、台湾五省集中了大约40%的许姓人口。山东、河北、云南、安徽、四川、浙江六省则集中了另外约28%的许姓人口。在台湾，许姓人口也相当多，接近60万，是台湾姓氏中的第11位。

总体来看，许姓在中国的分布呈现出四个主要的聚集区域：

粤闽台（广东、福建、台湾）：这些地方由于历史上人口迁移的原因，拥有大量的许姓人口。

豫鲁冀（河南、山东、河北）：这里接近许姓的发源地，也是许姓人口的重要分布区域。

皖苏浙（安徽、江苏、浙江）：这三个省份也是许姓人口较为集中的地区。

云川（云南、四川）：西南地区同样有不少许姓居民。

从明朝至今的 600 余年里，许姓人口的增长和流动是一个值得关注的现象。由 60 余万增至约 900 多万，增长了 10 多倍，这一巨大的变化反映了许姓家族的生命力和适应能力。

四：许姓名人

许姓名人在中国历史上及现代社会中都有重要的地位，他们分布在各个领域，从政治、军事到文学、艺术，都留下了深刻的印记。以下是一些著名的许姓名人：

历史名人

许由：尧舜时期的贤人，因不愿接受天下而隐居箕山，被尊为许姓始祖。

许平君：汉宣帝刘询的第一位皇后，她出生于普通家庭，在刘询即位前便与他成婚，后被立为皇后，是历史上一位命运多舛的女性。

许慎：东汉时期的著名经学家、文字学家，被誉为“五经无双许叔重”。他编撰的《说文解字》是中国首部字典，对后世汉字研究产生了深远影响。

许劭：东汉末年著名的人物评论家，以“月旦评”闻名。他每月对当时人物进行品评，其评价往往能决定人物的声誉和地位。

许褚：三国时期魏国武将，以勇猛著称，有“虎痴”之称。他自曹操平定淮、汝一带时开始跟随曹操，多次在危难中救曹操脱险。

许攸：东汉末年谋士，先事袁绍，后归曹操，在官渡之战中，他为曹操献计奇袭乌巢，帮助曹操大破袁绍，是曹操赢得官渡之战的关键人物之一。

许敬宗：唐初大臣，曾参与编修国史，历任要职，但也因一些行为在历史上存在争议。

许浑：唐代诗人，其诗作中有“山雨欲来风满楼”之句为世人传唱，成为晚唐诗坛的代表人物之一。

许衡：元初理学家、教育家，是金元之际南方理学北传的倡导人物之一。他在哲学、教育、天文历法等领域均有深入研究。

许景澄：晚清政治家、外交家，曾任驻法、德、意、奥、荷等国公使，后任总理各国事务衙门大臣。他在外交领域表现出色，为维护国家利益做出了重要贡献。

现代名人

许广平：鲁迅夫人，著名近现代妇女运动先驱。她生前出版了多本著作，包括《欣慰的纪念》、《关于鲁迅的生平》等。

许世友：中国人民解放军著名军事将领，中华人民共和国开国上将。他在土地革命时期、解放战争时期立下了赫赫战功，为中国人民的解放事业做出了不朽贡献。

许光达：中国无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军装甲兵第一任司令员，中国人民解放军十大大将之一。他在军队现代化、正规化建设中作出了卓著贡献。

许地山：现代作家、学者，笔名落花生。他的散文名篇《落花生》和散文集《空山灵雨》等作品深受读者喜爱。

许海峰：中国射击运动员，1984年洛杉矶奥运会上为中国夺得第一枚奥运金牌。

许巍：摇滚音乐歌手，陕西省西安市人。他的作品以其独特的音乐风格和深情的歌词赢得了广大乐迷的喜爱。

许晴：中国女演员，出生于北京。她凭借出色的演技和独特的气质在影视界取得了显著成就。

这些许姓名人在各自的领域内都取得了卓越的成就，他们的名字和事迹成为了中国历史和现代社会中不可磨灭的印记。

五：许姓的姓氏文化

许姓的姓氏文化源远流长，蕴含着丰富的历史底蕴和文化内涵。

许姓的图腾：

许姓图腾通常由 “言” 和 “午” 组成。午就是玄鸟又是天干重仪，“言” 代表天的使者所传达的天的规律，这些规律是巫觋用天干重仪观测太阳在中午日高天的日影晷迹的变化。以这种发明和职司为特长的氏族称为 “许”。

“言” 本义是说话，与言相关的字通常都和言语、言论有关。“午” 本义是杵，甲骨文里的午字形如两头粗圆、中间细腰的杵形，可用于舂米。许氏祖先可能是擅长制造杵并以舂米为业的氏族。

在古代，舂米是获取粮食的重要环节，而掌握这一技能的氏族具有独特的地位。这种职业特征逐渐演变成了氏族的象征，并在图腾中得以体现。例如，在某些部落中，擅长捕鱼的技能会被融入其图腾元素中，许姓以 “午” 这个与舂米相关的元素作为图腾的一部分，反映了其祖先的职业特点和生活方式。

郡望与堂号：

许姓的郡望与堂号在中国传统文化中具有重要意义，它们不仅反映了许姓族人的地理分布和文化传承，还体现了其家族荣誉和历史渊源。

一、许姓的郡望

许姓的郡望主要有以下几个：

汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。汝南郡是许姓最为著名的郡望之一，历史上繁衍于此的许姓族人众多，且多有名士显宦。

高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。高阳郡的许姓族人也具有深厚的文化底蕴和历史传承。

河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔，与周朝王室有着深厚的渊源。

太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。太原郡的许姓族人在历史上也多有建树。

会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。会稽郡的许姓族人以文学见长，为中华文化的发展做出了重要贡献。

二、许姓的堂号

许姓的堂号丰富多样，每个堂号都蕴含着深厚的文化内涵和历史背景。以下是一些主要的许姓堂号：

洗耳堂：这个堂号来源于尧帝时期的高士许由。尧帝想把天下禅让给他，但他坚决不受，认为尧帝的话玷污了他的耳朵，于是跑到河边去洗耳。许氏族人因此以“洗耳”为堂号，寓意清高自守、不慕名利。

得仁堂：这个堂号与伯夷、叔齐有关。他们在周灭商后耻食周粟，饿死在首阳山。孔子称赞他们“求仁而得仁”。许氏族人因此以“得仁”为堂号，表达了对仁德的追求和崇尚。

训诂堂：这个堂号与东汉时期的文字学家许慎有关。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂之大成，对后世文字学的发展产生了深远影响。许氏族人因此以“训诂”为堂号，彰显了对学术和文化的贡献。

高阳堂：这个堂号直接来源于高阳郡这一郡望名称。高阳郡的许姓族人以“高阳”为堂号，既是对自己郡望的认同和归属感的体现，也是对先祖荣耀的继承和发扬。

汝南堂：由于汝南郡是许姓最为著名的郡望之一，因此很多许姓族人也以“汝南”为堂号。这既是对自己家族历史和文化的自豪感的表达，也是对先祖在汝南郡繁衍生息、开创基业的纪念和缅怀。

庆余堂：这个堂号寓意着许姓族人希望家族繁荣昌盛，子孙后代能够享受到家族的荣耀和福祉。

敦本堂：这个堂号体现了许姓族人重视家族的根本，注重家族的道德修养和传统文化的传承。

许姓的郡望与堂号不仅反映了其家族的历史渊源和地理分布特点，还体现了其家族文化和精神追求。这些郡望和堂号不仅是许姓族人的身份认同标志和文化传承载体，也是中华传统文化中不可或缺的重要组成部分。

家风家训：

以下是一些许姓的家风家训示例：

海宁许氏《德星堂家订》：

宴会从简：如宴当事、贺新婚等偶然之举，菜品仍为十二。除此之外，俱遵五簋，继以八碟。鱼、肉、鸡、鸭，随地而产者，方列于筵。燕窝、鱼翅之类，概从禁绝。体现了节俭的生活作风。

着装得体：对不同场合的着装进行规范，强调着装要符合礼仪和身份，不可过于奢华或随意。

嫁娶适度：在嫁娶方面，主张一切从简，不铺张浪费，注重婚姻的实质而非形式上的排场。

凶丧、安葬依规：对于凶丧和安葬事宜，规定要遵循一定的礼仪和传统，但也反对过度的奢华和迷信行为。

祭祀虔诚：强调祭祀时要怀着虔诚的心，注重仪式的庄重和对祖先的敬意，同时避免形式主义和铺张浪费。

安徽许氏家训：

诗书传家，养正于蒙：养育子女一定要教他们读书，读书不只为应举及第，更在于明白道理、知晓礼义、涵养血气、摄伏身心，不失家族风度，且不能因介意科举结果而松懈学习。强调了读书明理和从小培养正确品德的重要性。

振作士类，任重道远：倡导要有宽洪深重、廓然有容的气量和见识，能承受横逆与非礼，不发人阴私、不谈人恶，以忠厚之心看待他人胜过自己之处。作为士君子，要具备弘毅品质，因为责任重大、道路遥远。

剖决是非，清廉自守：指出是非是天下定理、人心公论，处理公事时不能偏党阿徇、存有私心，否则会导致差谬舛错、人心不服、讼狱不平。强调人无清廉之德不可为官，无羞耻之心不可为人，这是长者需慎重对待之事。

居家孝弟，敦义睦族：认为孝敬父母、友爱兄弟是自然而然的事，只要心存善念，人人可至尧舜境界。一个宗族之人同出一脉，要相互排忧解难、周急爱护，这是祖上明训，应世代谨守并遵照执行。

绩溪涧洲许氏家训：

明伦理：强调人要遵循 “五伦”（父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信），依此做事才算完人，会得到天地保佑，子孙昌盛；若灭伦悖理，则天地不容，不算许氏子孙。

孝父母：指出 “孝为百行之源”，人不孝父母，其他好事皆为假。行孝之人决不肯做坏事，列举古人 “扇枕温席”“求鲤哭竹” 等孝行典范，说明无论贫贱富贵，只要尽心竭力养父母便是孝子，孝子要爱父母、敬重父母、守身、存善心、行善事、扬名显父母。

敬祖宗：人既要孝父母，也要敬祖宗。具体做法包括修整坟墓安祖先体魄、修整祠堂妥祖宗神灵、及时修谱明祖宗来历，且每年春分、冬至祀典不可缺。

重诗书：阐明诗书可明圣贤之道，极为重要。一族子弟无论将来从事何种职业，都须读书知礼。请先生要选品行老成之人，且对待先生需礼貌周到；读书人受恩不可忘，无恩不可怨；不可恃才学傲乡党，不可挟绅衿出入衙门；只要品行好，即使不发达也能光大门户。

睦宗族：认为 “五伦” 中兄弟和睦则家族和睦，许姓支繁派衍因和气致祥。与邻村他姓、一亲二邻都要和气，不可结怨，何况宗族同源，应世世子孙保全祖宗恩义。

务正业：祖宗忠烈报国、勤俭传家，最忌漂流游荡。有业可营生，无业易坏终身。以 “少壮不努力，老大徒伤悲” 警示世人要勤业，同时指出地理、医道、择吉等事虽非正业，但不可视为邪术，务必研究精通方可为之，不可学得皮毛便称好手，以免害人。

息争讼：主张一生不入公门便是福人，除祖墓被损、婚姻被夺等大事万不得已外，不可因小事起讼端，否则易破家荡产、辱身失名且后悔莫及，强调要避免争讼。

慎交友：说明朋友关系对人伦至关重要，近世朋友中不乏口蜜腹剑、阴险鼓舞之人，需加以防范。子孙交友务必择人，相互劝善规过，择地而处，不与青楼翠馆、茶坊酒肆、鞠场赌局之人同游，即使被强求也不可轻往，要防人阴险之计，与其失义于后，不如决拒于先。

沟南村许氏家风家训：

沟南村许氏家风家训源远流长，内涵丰富。沟南村许氏注重耕读传家，认为农业是立身之本，同时也重视教育，每个家庭都愿意为下一代聘请老师授课。其家风强调 “礼、静、序、书、余、耕、睦、实、弈、献” 十字，倡导族人注重礼仪、保持内心宁静、遵循长幼有序、重视诗书学习、留有余地、勤劳耕耘、和睦相处、务实做事、善于博弈、乐于奉献。例如，在教育方面，沟南村里曾经留有多处私塾，读书氛围浓厚，培养出众多济世安民、保家卫国的人才。这种家风传承至今，激励着许氏后人不断进取。

许氏祖训：

许氏祖训涵盖了众多方面，包括尽忠孝、友兄弟、敦宗族、睦邻人、尊师辰、重道理、勤读书、立志向、选正业、安身命、慎婚姻、择良偶、尚节俭、戒奢靡、量出入、无穷匮、崇正羲、远小人、去财色、勿赌博、行善事、可远祸、出好言、结善缘、读好书、益良智、交益友、得针砭、常旅行、广见闻、勤著书、立言行、树良范、立德性、趁时世、建事功、人品正、志洁高、人一生、了无憾等。这些祖训旨在规范族人的行为，培养良好的品德和价值观。

许姓家风家训对族人的影响

许姓家风家训对族人产生了深远的影响。它塑造了族人的品德和价值观，培养了他们的忠孝观念，使族人尊敬长辈、孝顺父母，尽忠报国。在教育方面，激励族人勤奋读书，追求知识，为个人的发展和家族的荣耀努力。在为人处世方面，教导族人诚实守信、友善待人、和睦乡邻，营造良好的人际关系和社会环境。例如，许氏家族中许多人在各个领域取得成就，从政者清正廉洁，为商者诚信经营，从文者著书立说，从武者保家卫国。同时，良好的家风家训也促进了家族的团结和传承，使许氏家族历经岁月依然兴旺发达。

许姓家风家训作为一种宝贵的精神财富，不仅对许氏族人自身的成长和发展具有重要意义，也为社会的和谐与进步做出了积极贡献。

许姓字辈：

许姓有众多的字辈排行，不同地区和支系的字辈有所差异，以下列举一些代表：

常见的许姓字辈

在国内常见的许氏辈分中的字辈大致有：“以、贤、建、朝、若、宏、水、祚、金、玉、维、良、贞、文、学、图、达、九、天、广、闻、贞、传、继、昭、来、庆、仕、佐、明、君、立、志、统、会、庆、彦、方、清、硕、俊、秀”等。这些字辈在许氏相关的家族谱中会有详细记录，并以类似表格的排版方式出现，便于查询。

安徽：

庐江许氏字辈：“金锡文章克成家道多有益方”。

安徽许氏一支字辈：“德存大新宗万士春长荣”。

安徽许氏一支字辈：“福云百步紧显扬英吉侯华国文章美”。

安徽涂县许氏字辈：“佳吉正祥瑞忠良庆太和”。

安徽阜阳许氏字辈：“正大传家泽（廷德贤士广）和平继业长承先鐤俊秀绍租定忠良”。

安徽定远许氏字辈：“家文世德明秀忠”。

湖南：

湘西许氏字辈：“必文允一廷添之启陞昌应如星月惟有忠厚可传家慎修敦序光先泽”。

湘潭许氏字辈：“长学一经传为世职大启文明远辉邦国培植宗功光昭祖德于万斯年代显英杰”。

湘潭颜家坝许氏字辈：“祖继潮彦添绍祖朝万国木宏水祚金玉维良先泽昭章培承厚德载锡之光孝洽家邦辉照九有纯嘏自晋永世昌阜”。

直隶泗州左许氏武略堂：

东支：“延绍元宗泽毓致科述先以贤建朝若清硕俊秀美储传家声天然高尚瑞兆方东”；

中支：“存作在培崇步开良春光云耀允自发扬仁厚乐善其福延长乾坤殿定建筑永昌”；

西支：“士德学献安康克正明道从理敦本希恒纯修立范书相益容计划事业元满成功”。

江苏：

赣榆许氏字辈：“文能安邦武可定国习学圣贤克作家传”。

许氏一支字辈：“永林鼎瑞昌秀敏宗贻俊泽辉”。

浙江：

许氏一支字辈：“龙凤麟彪聪明智慧簪缨继美耕读贻谋”。

河北：

许氏一支字辈：“立崇文新金学乃身宝儒以道德”。

石家庄许氏字辈：“德明克应士肇宪昭稼祥”。

河南：

信阳市：字辈为“士应若金文万世业长兴正道学守本立志保家庭”等。

固始县：字辈如“成祥孔家允贻礼(理)”等。

沁阳市：字辈为“泰世宗一允千图达九天广闻贞传继昭来”等。

山东;

山东泰安回族许氏：同孟嘉崇兴，振启贞统会，庆彦方贵登，大开昌建升。

山东荣成许氏：文德心善，修道志成。

山东日照许氏：世衍家传崇经象贤，保之克继瑞祚长联。

山东聊城许氏字辈为 “春洪文庆吉宗敬”。

辽宁：

岫岩：字辈为“克自孝元丕殿振绍长洪华”。

辽南：字辈如“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”等。

广东：

饶平巫许氏字辈：“有子以伯继可观宗必兴若能敦自守永见汝成名”。

汕头许氏字辈：“仁义德教尊先哲”。

湛江许氏字辈：“日学乃申立”。

肇庆、广宁许氏字辈：“帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平”。

重庆：

万州许氏字辈：“世代荣昌福寿安康”。

彭水许氏字辈：“尚万正忠良邦国应仲昌”。

奉节县一支：“用学崇道传之永世光其宗祠自登科第文艺定品家修克济存心以忠从政必惠性体清洁才德全备达应有功居惟尚志积善长庆裕后攸宜若绳祖武万代安怡”。

巫溪县一支：“崇朝必单，文仲廷大，一宗希时，伯万忠良，钦诚尚志，定国安邦。维纯淑修，以启嗣俊，循方自立，才端学贞，名升世辅，佳士联晋，有恒能之，祖佑永应”。

巫溪县一支：“凤（奉）传永久，克连（年）作圣（盛，胜），佑尔多福，羽鹤（和）同春”。

忠县一支：“实益时运远，禾木兴帮家。名正开荣华，庚独自立家”。

四川：

四川成都：世国万登天，明文开正学。大德毕光昌，永实还忠盛

需要注意的是，这只是许姓字辈的一部分，且可能存在其他地区或家族有不同的字辈排行。字辈通常是家族内部用来区分辈分和传承家族文化的重要标志。

宗祠与祭祀：

许姓宗祠与祭祀是中国传统文化中的重要组成部分，体现了许氏家族对祖先的敬仰和家族文化的传承。以下是对许姓宗祠与祭祀的详细介绍：

许姓宗祠的历史和文化价值

揭阳许氏宗祠：建于明朝嘉靖至万历年间（1558-1578年），占地1031平方米，为三进厅两天井庙堂格局。祠堂结构完整，保留有大门、三山门、拜亭、中厅和后厅等部分，显示出较高的文化价值。许氏庶祖祠，俗称“阿婆祠”，建于明朝崇祯十年（1637年），是揭阳地区建造时间较早的女祠。

徽绩溪县家朋乡磡头村的许氏宗祠：始建于明洪武年间，中进享堂面阔七间，进深四间，占地面积约 300 多平方米，抬梁硬山顶建造法式，梁柱构架粗壮硕大，梁架间的装饰雕琢构件与主体融为一体，具有浓郁的文化古韵。

水南许氏宗祠群：位于浙江省天台县福溪街道水南村，是浙江省文物保护单位。宗祠群包括十房大宗祠、二房宗祠、三房宗祠等，是许氏族人祭祀历代先祖的场所，见证了许氏家族的兴衰过程。水南许氏宗祠群，建筑群规模宏大，保存较完好，各房宗祠在选址、布局、用材、建筑上极为讲究，体现了“归隐林泉”“天人合一”的哲学思想。

万宁许氏下坡村宗祠：位于海南省万宁市万城镇乌场下坡村，是许氏家族的重要祭祀场所。宗祠的修缮与重建工作得到了全族子孙的积极响应与大力支持，体现了许氏家族对家族文化的重视。万宁许氏下坡村宗祠，宗祠气势恢宏，雕梁绣柱，双层正廊门，厚重的实木门，朱红立柱似牢固霸气的定海神针立于大堂，展现了许氏家族对家族文化的重视与传承。

龙湖寨许氏宗祠：位于广东省潮州市潮安区龙湖镇，始建于明永乐十年(1412年)，清康熙年间、光绪二十二年(1896年)两次重修。宗祠采用潮州传统建筑“四点金”的扩大格局，占地面积780平方米，分为四进布局，是许氏家族祭祀和传统活动的重要场所。龙湖寨许氏宗祠，宗祠建筑格局气派大方，历次修缮均以修旧如故为原则，保留了原来的建筑风貌，豪华而不张扬。

许姓宗祠的祭祀活动

水南许氏宗祠群：每年正月初一，各房宗祠都会举行隆重的祭祖仪式，规模宏大，全省各地来的宗亲都有，多时有上千人。

万宁许氏下坡村宗祠：祭祖大典中，主祭与陪祭人员正冠就位，众裔孙肃立，共同向先祖表达敬意与怀念，进行三跪九拜大礼，以示对先祖的无限敬仰与怀念。

龙湖寨许氏宗祠：秋分这一天，许氏家族成员在自家的祠堂里举行秋祭仪式，供奉祖先的祭品包括鸡、鱼、肉、水果等。

许姓宗祠的社会功能

水南许氏宗祠群：宗祠不仅是祭祀祖先的场所，更是宗族盛衰的标志。兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的家族，宗庙残颓、香火断绝。宗祠承担着教化子弟的功能，是许氏族人传统文化讯息的载体。

万宁许氏下坡村宗祠：宗祠的成功举办，不仅彰显了许氏家族的团结与力量，更为许氏家族的文化传承与发展注入了新的活力与动力。

龙湖寨许氏宗祠：宗祠不仅是许氏家族祭祀祖先和先贤的场所，也是家族血缘和感情的纽带，具有重要的历史价值和文化意义。

许姓宗祠不仅是许氏家族祭祀祖先的神圣之地，也是传承家族文化、弘扬家族精神的重要载体。通过对许姓宗祠与祭祀的介绍，我们可以深刻感受到许氏家族对祖先的敬仰、对家族文化的重视以及对社会功能的承担。