在“靖难之役”后，传说明成祖因方孝孺反对其“篡逆之举”，怒不可遏，将方孝孺的“十族”一并灭之。然而，这一历史事件的真实性引起了人们的质疑，因为“灭十族”在中国古代历史中属于空前绝后的极端刑罚。

历史学家对于这段黑暗历史进行了深入的研究，试图解开这个谜团。首先，我们注意到明朝两部主要正史《明史》和《明史纪事本末》均未记载明成祖“灭十族”的事件。即便是清朝乾隆版本的《明史》也没有相关记载，这引发了对于这一传说真实性的怀疑。

进一步，我们发现在一些私人编纂的民间严肃史料中同样没有明成祖“灭十族”的记载。相反，在一些地方县志和民间严肃史料中，反而存在关于方孝孺家族成年亲属的记载。这一点进一步削弱了“灭十族”事件的可信度。

有关“灭十族”传说的起源，我们发现最早出现在祝枝山所著的《野记》中。然而，祝枝山在《野记》的开头明确表示书中内容基本都是道听途说，包含了很多不可信的“八卦”。因此，这一传说的可信度被更加质疑。

更为耐人寻味的是，清朝史学家赵翼将“灭十族”的传说编入了《廿二史札记》。这部书在清朝和民国时期流传广泛，影响了许多知识分子。然而，我们也要意识到赵翼编纂的目的可能并非为了还原历史真相，而是出于其他因素。

因此，我们在审视这段历史时，应保持对于史料的谨慎态度。历史学家呼吁人们审视传说背后的权谋和目的，以更客观的视角理解这段“灭十族”的历史之谜。或许，明成祖权谋背后的真相远比传说更为错综复杂。