文·段宏刚

多年前，莫言曾在“东亚文学论坛”上，发表了名为《悠着点，慢着点——“贫富与欲望”漫谈》的演讲，那时的他，还没有获得“诺贝尔文学奖”，但这篇演讲言辞犀利，直击当今社会的人性之恶，具有鲜明的批判性质，因此，许多读者曾赞美道：仅凭这篇演讲，诺贝尔文学奖也应该发给莫言。

在这篇演讲稿里，莫言谈论的关键词主要有“欲望”、“贪婪”、“贫富”、“环境污染”、“文学使命”等，对现代人有很强的警示意义。

演讲稿末尾，莫言发出了“人类的好日子不多了……文学也将毫无意义”的感叹。

人类早已告别了茹毛饮血的时代，如今生活在物质生活和精神生活都很丰富的现代化社会里，面对这样的好生活，莫言为何如此悲观？这需要结合他的文学理念和时代现状，才能搞清楚这个问题。

莫言在一些粉丝眼里，有“当代鲁迅”的美誉，在文学理念上，他跟鲁迅完全一样，都秉持“批判立场”，把“抑恶扬善”看作是文学的本色。

事实上，莫言非常崇拜鲁迅，大概说过这样的话：我愿意用自己所有的文学作品去换鲁迅先生的一个短篇。

言下之意，在莫言眼里，鲁迅的任何短篇拿出来，在文学价值上都要比他所有的小说优秀。

秉持“批判立场”的作家，大多有一颗细腻、敏感、炽热、爱憎分明的心，他们会时刻社会现实，人类的命运，会对社会上发生的任何现象进行客观、冷静地思考与剖析，然后再把自己的思考融入到文字里，以开启读者的思维和智慧。

莫言在几十年的创作生涯里，正是这样走过来的。

从《红高粱》、《酒国》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲劳》、《蛙》，一直到新作《晚熟的人》和《一斗阁笔记》都是这样观察、思考和创作的。

莫言出生在山东高密农村，是农民的儿子，他自然而然地把视觉点聚焦在了农村，农村的生活方式、风俗习惯、人际关系等，都是他和思考的重点。用个性化的语言，把农村的世相百态诚实地反映出来，并交给读者去体味，是莫言一贯的做法。

俗话说：有人的地方就有江湖。

江湖里有金钱、美色、名誉、权力和地位，为了占有或争夺这些，人性的阴暗和丑恶便会暴露出来，由此形成了各种各样的欲望。

像莫言这样秉持“批判立场”的作家，正是通过文学创作，来引导人们看清欲望的本色和人性的真实。

欲望就像一个无底洞，会吞噬人的理智、情感和道德，最终让人变成欲望的傀儡。

纵观近20年世界各地发生的许多大大小小的事件，无不是由人的欲望引起的。

全球气候逐年变暖的根本原因，是因为人类在这100年来，大量使用了煤炭和石油等矿物燃料，给空气中排放了过多的“温室气体”二氧化碳，温室气体最终导致全球逐年升温。

在《人与自然》中，经常可以看到这样的镜头：北极的冰层逐渐被融化，水域越来越多，北极熊无处着陆，只能可怜兮兮地趴在破碎的冰块上，在海水里漂游，直至漂游到冰层还没有融化的地方，才停下来上岸。如果不久的将来，北极的冰层全部融化，那么，憨态可掬的北极熊将会失去赖以生存的家园，最终走向灭亡。

每到冬季，北方许多大城市的雾霾和沙尘暴相当严重，而产生这些的根源，无非就是许多城市盲目扩大城区面积，到处建造高楼大厦，建筑工地上飞扬的尘土，以及大量汽车排放的尾气，热力发电厂排放的浓烟，这些因素加在一起最终污染了城市的空气。

在“拜金主义”观念的影响下，适婚男女的“婚恋观”早已改变，物质条件的好坏，成为一个人在谈婚论嫁上能否成功的关键。由此，农村诞生了大量“剩男”，城市催生了无数“剩女”，他们都是物质条件太差，或者眼界太高的人，最终被迫剩下。

从古至今，人们对欲望很难产生免疫力，当一个人的年薪达到20万后还想着拿50万、100万的年薪，当一个人有了房子后，还想着住上更宽敞的豪宅。当一个人当上小领导后，还想当上更大的领导……

世界上强国欺凌弱国、小国，弱肉强食，虽说是“丛林法则”的表现，但本质上仍然是欲望惹的祸。

可以说，当今社会的文明，实际上是披着欲望外衣的文明，所有人被欲望裹挟着，身不由己。

大到一个国家，小到个人，如果不能克制欲望，遵守道德和法规，任由欲望像洪水猛兽那样横流，那么，很有可能变成如莫言所讲的“人类的好日子不多了”的情形。

欲望是双刃剑，适当的欲望是促使人们奋斗的动力，能激发出人们的潜力。

对一个人来说，欲望并不可怕，可怕的是自己有没有掌握欲望的能力。

文学的使命：就是要引导人们树立正确的世界观，要正确对待欲望，任何人都不能因为一己私欲而破坏文明的规则。文学教会人们如何分辨世间的善恶、美丑、真假，引领人们以“辩证法”看待一切，跟社会、自然乃至万物和谐相处，从而构建人类的美好家园。

当然，实现这些的前提是，每个人都要以身作则，不能随意打开自我欲望的阀门，当自己升华为楷模，再用自己的高尚去影响他人，文明社会就不会遥远。就像我们的老祖先说的那样：克己复礼为仁。

否则，人类的好日子真的就不多了，连文学也将变得毫无意义。