前言：成化十一年（公元1475年）十二月二十四日，对郕王妃汪氏而言，是个值得纪念的大日子。她那位背负了近二十年骂名的夫君：郕戾王朱祁钰，不但恢复了皇帝的称号，还得到了来自于大明朝廷的官方高度评价： “奠安宗社，辑宁邦家”。

成化年间的大明皇帝是宪宗朱见濡，原名朱见深，正统十四年（公元1449年）八月册立为皇太子，景泰三年（公元1452年）五月降封为沂王。而当年废黜宪宗皇太子身份的人，正是今日平反的对象：朱祁钰。

郕王妃汪氏剧照

那么宪宗究竟是出于什么目的，才会打脸自己老爹英宗朱祁镇，为叔父郕戾王平反呢？我们今天就来聊一聊。

朱祁钰，明宣宗朱瞻基庶次子，宣德十年（公元1435年）二月封为郕王，正统十四年（公元1449年）七月奉旨居守北京。

当时英宗率领京师三大营御驾亲征，由于尚未册立皇太子，故而由郕王居守，代为处置部分国事。然而发生于八月十五日的“土木堡之变”，改变了历史的走向。由于皇帝被俘，皇太后孙氏下旨册立皇长子朱见深为皇太子，先是命郕王监国，随后更是尊英宗为“太上皇帝”，让其直接即位。

新天子乾纲独断，外加于谦、石亨等文武大臣同心协力，明军取得了北京保卫战的胜利，击退了瓦剌人的进攻，保住了大明的江山社稷。然而对于太上皇帝朱祁镇来说，他的噩梦才刚刚开始。

朱祁镇与朱祁钰剧照

这位正牌天子先是丢了皇位，接着又成为了弃子，新皇帝压根就不想让他回到北京城。在瓦剌太师也先默许，明朝使臣杨善自作主张的情况下，朱祁镇才于景泰元年（公元1450年）八月十五日回到了京师。但他老人家只和弟弟在东安门匆匆见了一面，就被打发进了紫禁城外的南宫之中，开始了为期七年的软禁生涯。

此后景泰帝将侄子朱见深降封为沂王，改立自己亲儿子朱见济为皇太子，接着又炮制了所谓的“金刀案”意图对兄长赶尽杀绝，无不让朱祁镇这位太上皇帝感到了深深的绝望。然而随着朱见济的夭折，景泰帝不但无力再生育子嗣，就连本人的健康状况也急转直下。

景泰八年（公元1457年）正月十六日深夜，太上皇帝在孙太后的默许，以及石亨、徐有贞、曹吉祥等野心家的支持下发动政变，软禁了弟弟，重新夺回了皇位。为了所谓的名正言顺，又杀害了朱祁钰最大的支持者：北京保卫战的功臣于谦。

于谦剧照

二月初一日，朱祁钰被废为郕王并于当月十九日去世，年仅三十岁。朱祁镇以亲王礼将弟弟葬于金山，赐恶谥曰“戾”，随后又毁去其在天寿山的陵寝：寿陵。

在整个天顺朝，郕王就是一个禁忌，谁也不敢谈论他的功绩，更遑论为其平反。天顺七年（公元1463年）的时候，宁王府仪宾程焘酒后醉言景泰帝“尝与妓者饮食卧起”，而且这个妓女还有一个私生子。

结果英宗发雷霆之怒，把程焘从南昌抓来京师，打入锦衣卫大牢，最后都察院给出判决：“比妖言律当斩”。我的天呐，就因为说了一句景泰帝有后，就遭遇了杀身之祸。

明宪宗剧照

然而等到英宗驾崩，宪宗即位之后，朝廷的风向渐渐发生了改变。成化元年（公元1465年）二月，监察御史赵敔为于谦鸣不平，认为当年北京城“赖于谦一人保固”，结果却被所谓的夺门功臣害死，至今“冤抑无伸”。对此宪宗的回复是： “朕在青宫稔闻谦冤”，也就是我当太子的时候就知道于谦是冤枉的，可以对其平反。

成化二年（公元1466年）八月，宪宗下旨谕祭故少保、兵部尚书于谦，又封其子于冕为府军前卫副千户。与此同时，蒙冤已久的故都督同知范广，司礼监太监王诚、舒良等人也都被一一平反。

高瑶上言

眼见得朝廷释放了如此多的信号，终于有人为郕戾王出声了。成化三年（公元1467年）五月，湖广荆门州学训导高瑶毅然上疏，请求为朱祁钰追加庙号。

朱祁钰剧照

州学训导，正八品的芝麻绿豆官。至于高瑶本人，虽是举人出身，却在景泰年间落榜。即使如此，却并不妨碍他为景泰帝发声。在高瑶看来，土木堡之变后，先帝被俘，陛下年幼，瓦剌大军兵临城下，江山社稷危如累卵。对于郕王登基之后有没有功劳，高瑶用了三个反问句： “祸乱何由而平？黠虏何由而服？銮舆何由而还？”

同时高瑶还指出景泰年间“海宇宁谧，年谷屡丰”，郕王在位并无失德。先帝复辟之后，听信某些谄臣的诬陷，以至于郕王“不得正其终”，至今天下百姓仍然“人心犹郁”。如今天灾频频，何尝不是上天示警？陛下应该为郕王“追加庙号”，则“天心可回”。

今者灾异迭见，无乃天之动威，亦以彰郕王之功欤？伏望皇上特敕礼官集议。追加庙号，以尽亲亲之恩。则伦纪以厚，而天心可回矣。—《明宪宗实录卷四十二》

明英宗剧照

礼部官员很鸡贼，认为郕王庙号“非臣下所敢轻议”，把这个球踢回给了宪宗本人。但是天顺元年（公元1457年）状元、左春坊左庶子黎淳跳出来大骂高瑶，随手就扣上了两顶大帽子： “一诬先帝为不明，一陷陛下于不孝”，必须要对其进行严惩。

此事虽然最终不了了之，但宪宗的回复很有格局： “景泰已往过失，朕不介意”，这也为日后平反郕王埋下了伏笔。

杨守随上言

到了成化六年（公元1470年），由于再次出现了严重的天灾： “三时不雨，一雨连旬”，宪宗一面下诏大赦天下，一面命内外臣工就朝廷利弊上奏，言者无罪。于是乎巡按直隶监察御史杨守随上言要求“明谥法”。

朱祁钰剧照

杨守随先是对朱祁钰的谥号进行了解释，指出“戾者，罪也乖也”，从谥法的角度来说，就是“不悔前过”。但是郕王殿下临危受命，是不得已而即位，同时“北悍戎狄，南平闽广”，有功于社稷。而且又能迎回大驾，将先帝“尊养”于南宫，于兄弟之情甚厚。近来有些“奸回贪墨”的大臣都能享受美谥，郕王乃陛下至亲，岂能加以如此恶谥？

古之定谥者苟有一善，以一善谥。兼有众善，节以一惠。惟无善可称，方得恶谥。近时大臣有奸回贪墨者，尚滥美谥。岂可以陛下之至亲，乃泯其善而使久蒙恶谥乎？乞敕廷臣会议，取其善行而改谥之。则公道昭明谥法允当，而陛下亲亲之令名亦无穷矣。—《明宪宗实录卷八十二》

然而对于宪宗来说，杨守随这一次，依然没有点到正题上。他当然可以给朱祁钰赐一个美谥，但以什么身份呢？亲王还是皇帝？最终宪宗找了个借口，表示“所言事俱处分已定”，认为给叔父平反的时机还不成熟。

恢复帝号

成化十一年（公元1475年）十一月，宪宗册立第三子朱祐樘为皇太子。借着这股东风，他正式决定恢复叔父郕王的帝号。

明宪宗剧照

在写给廷臣的敕书之中，宪宗首先把责任都推给了当年的夺门功臣，现在的奸臣，指出他们“妄兴谗构，请去帝号”。接着为自己老爹开脱，表示先帝“寻知诬枉，深怀悔恨”，并且很快清算了那些奸臣。之所以没有给郕王平反，是因为“不幸上宾，未及举正”，也就是没来得及。最后宪宗做个总结，表示老爹想做的事情我帮他做了，那就是“孝”，这事就这么定了。

祖父有欲为之志而未为，子孙善继其志而成就之，此所谓孝。间以帝号之复，质诸圣母皇太后。亦云此先帝本意，宜即举行。朕祗服慈训，敦念亲亲，诞告在廷，用成先志，其郕王可仍旧皇帝之号。—《明宪宗实录卷一百四十八》

十二月十七日，以英国公张懋为首的文武群臣拟定了朱祁钰的谥号： “恭仁康定景皇帝”，并且给出了盖棺定论：“有为之君”。

当月二十四日，张懋代表皇帝前往金山朱祁钰陵寝，行上尊谥礼。在册文之中，宪宗的自称是“侄嗣皇帝见濡”，高度称赞了叔父在位期间的丰功伟绩，同时再为先帝当年的所作所为进行了一番解释。

景泰陵

此外既然已经是皇帝，那么陵寝就要重新修缮，以符合皇陵的规制。同时祭祀之礼，与天寿山长陵、献陵等陵寝相同。

结语：宪宗之所以不计前嫌，为当年废黜自己的叔父平反，不外乎以下几个原因：

其一、英宗留下的江山并不太平，宪宗为了治理好这个烂摊子可谓是殚精竭虑，平反于谦、范广这样百姓心中的忠臣，自然是利大于弊。问题是“奸臣”沉冤得雪，那么被英宗官方盖印的“昏君”，要不要也要翻一翻案？从一到天灾，就有人为郕王鸣不平来看，似乎公道自在人心。

其二、宪宗本人的格局和气度，确实令人赞叹。说起来朱祁钰在位期间最大的受害者，不是朱祁镇，而是宪宗本人。我们想一想历史上那些废太子的结局，换做你是宪宗，你会原谅这一切的罪魁祸首吗？可是宪宗能，说明他确实是一个卓越而优秀的政治家。

但是这里有一个问题，英宗的谥号为“法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝”，足足有十七个字。朱祁钰的谥号则只有五个字，而且没有庙号，意味着他不能祔享太庙。其实这也是宪宗权衡之后的结果。

太庙

明朝太庙执行的制度是“天子九庙”，也就是正殿之中只放九块神主牌位。一旦超出，则按照“亲尽则祧”的原则，奉安到祧庙安放。宪宗在位之时，太庙之中已经有了九块牌位：德祖、懿祖、僖祖、仁祖、太祖、太宗、仁宗、宣宗和英宗。

一旦宪宗为叔父上一个庙号，他将立刻面临一个难题：把哪一位先祖的牌位祧走？恢复帝号，是为了凝聚人心。可是庙号争端一开，那就是纯纯地为自己挖坑。以宪宗的智商，又怎么会去做这种吃力不讨好的事情？同时既然没有庙号，谥号自然也不必那么长，意思一下也就可以了。