“他人即地狱”这句话出自法国存在主义哲学家萨特的剧作《禁闭》（Huis Clos），原句为“L'enfer, c'est les autres”，英文翻译为"hell is other people"。这句话并非字面上说他人就是地狱，而是指在特定情境下，他人的存在和评价可以构成对个体自由与真实性的一大挑战。

剧情梗概：

《禁闭》的故事发生在一处抽象的地狱中，三位死去的角色加尔散、伊内丝和艾丝黛尔发现自己被困在一个封闭的空间内，这是一个没有窗户也没有出口的房间，只有彼此相伴。他们都不是传统意义上的罪大恶极之人，但都对自己的生前行为有所悔恨。

加尔散是一位伪君子，生前以理想主义者自居，但实际上逃避责任，自私自利。

伊内丝是位刻薄而尖锐的女性，善于揭开他人的伪装，极度缺乏信任感。

艾丝黛尔则是一位沉迷享乐、玩弄他人感情的交际花。

三人相互指责对方，并试图在地狱中寻找意义和解脱。他们很快意识到，在这个地狱里，没有任何物理上的折磨，最大的痛苦来自于彼此的存在和无休止的相互评价。他们被迫面对自己的过去和真实的自我，以及由此带来的无尽的自我谴责和他人的眼光。萨特通过这个虚构的地狱场景传达了一个著名的观点：“他人即地狱”，意味着他人的目光和评价成为了个体自我认同和自由的牢笼。

在不断的交谈和冲突中，角色们逐渐认识到，他们在生前逃避面对自己和他人的真相，来到地狱后，无法逃脱自我和他人相互投射的审判。最终，他们明白在这个封闭的空间里，唯一的出路是诚实地面对自我，承认并接受自己的选择和行为带来的后果。

在剧中，萨特探讨了人的存在本质和社会关系问题，他认为人的存在先于本质，即人首先存在，然后通过自由选择来定义自我。而在他人的注视下，人们可能会受到他人的期待、评价和限制，这种外在的目光和压力使得个体很难保持真正的自我和自由，仿佛处于地狱般的煎熬之中。

因此，“他人即地狱”更深层的含义是指在人际交往中，他人的存在可能成为个体追求自由和自我实现道路上的一种障碍和挑战，体现了存在主义对个体主观意识与他人关系之间矛盾冲突的关注。但这并不意味着我们需要逃避人群或否定他人的重要性，而是要学会在与他人的交往中保持独立的自我认知与选择，实现真正的自我价值。