承揽工程项目获利，非法收受财物……等等一切都证明“李佩霞”并不清白，相信他的家人也了解这点。

至于舆论不过是他们拿来利用的工具，妄图施加压力，保全自己。

但从事实来看，“李佩霞”没有达到自己想要的结果，她之前的种种算计都无济于事，所谓竹篮打水一场空，就是她的写照。

不过也不能说一点正面意义都没有，她至少给了公众一个反面案例，透露了一些信息，让我们知道社会的复杂性。

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。早知如此，何必当初呢？

我之前算是跟类似的人打过交道，他们什么样的人呢？有个词大家都知道，“精致的利己主义”，这种人的特点就是能说会道，惯于察言观色，他们聪明世俗，处世老道，善于表演，懂得配合，在利用别人和漏洞利己方面很擅长。

营养充分，穿戴讲究，手腕圆滑，欲望容易满足，他们也就是世俗中的那种“能人”。

以自我为中心是本能，自私自利是本性，按照世俗的价值标准，能够自私自利就等于聪明有本事，可以凌驾于别人之上、有优越感就相当于“有出息”。

所以，很多人实际上就是这样的价值观和人生追求，没有机会也要创造机会，没有漏洞也要挖掘漏洞。

在基层能够混到那种高度，“李佩霞”无疑是充分发挥了自身的资源和条件，因为她的观念和“努力”，她也必然会想要谋求足够大的回报。她不是不知道风险，而是她自认足够聪明有能力，不是事到临头，难免会有侥幸之心。

猎人往往会以猎物的身份出现，《倚天屠龙记》里殷素素给儿子张无忌的遗言和警告就是，“越是好看的女人，越会骗人”。

人性趋利，越是聪明人越知道如何获得利益，以及怎么达成目的。为此，可以不择手段，可以利用一切可以利用的人。是人就有破绽，每个人都有七情六欲，就有趁虚而入的机会。

在利益之上的人看来，势利和功利就像空气一样自然，所有人和事情都可以遵循简单的“二元法则”：有用的和无用的。

害生于利。利也者，害之主也。他们不知道《渔樵问对》里有这样一句话，“养身者必以利，贪夫则以身殉，故有害生焉。”这就点透了他们的悲剧的根源。

虽然人活着需要有利益，但如果不知道节制欲望，贪得无厌，那就会自取灭亡。从古至今，多少人都是用自身的悲剧诠释了这句话的正确性。

北宋政治家寇準有个《六悔铭》，其中第一句就是：官行私曲，失时悔。

翻译过来就是做官切忌徇私枉法，如果不能克服贪欲，想要利用职权获取不当利益，等到失事的时候再去后悔就来不及了。《官箴》里也有提到为官之道在于公正严明：

吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺；公生明，廉生威。

所谓以身正人，如果以为只要坐在那个位置上天然就有了为所欲为的权力，那恐怕就是引火烧身，没有分清楚利与害的关系。

古人曾讲过一个例子，一个人身居高位，嗜好吃鱼，下属纷纷投其所好，找来很好的鱼送上门，但都被他拒绝了，原因就是他担心“吃人嘴短”，一旦受了别人的好处就要犯错，以至于最后丢官去职、甚至身陷囹圄，再想吃鱼都吃不到了。

身后有余忘缩手，眼前无路想回头。人性往往是欲壑难填，人心从来是高了还想再高，不管得到多少好处都不满足，然后就等来失去一切才能清醒过来，真的是何苦来哉？

原来拿得越多，后来罪过和痛苦就越多。原来唯恐太少，后来唯恐太多，这就是自诩为“聪明人”的矛盾之处。

头上三尺有神明，人心不足蛇吞象。你想要是一回事，但不能“既要”后“还要、再要”，贪得无厌的下场肯定是从利走向害，不仅自己无法保全，还会拉着别人一起堕落。当然后者也不是无辜，因为他也是“其身不正”，犯了错误。

诱惑是诱惑，经不住诱惑就难免会被人拉下水。

那么，人生在世，就必须远离利益才行吗？也不是，“利至名兴，而无害生实丧之患，唯有德者能之。”这就是厚德载物的道理，天命无常，惟有德者居之，在其位，谋其政，心静如水，公正严明，如此自然就能长久，得其利而避其害。