1、惊蛰：二十四节气之一，通常在公历3月5日或6日。此时春雷始鸣，蛰伏的动物被惊醒，大地回暖，万物复苏。

2、阳气：指春天的温暖之气，与冬天的阴冷相对。阳气初升，意味着春天的气息开始弥漫。

3、韶光：美好的时光，常指春光。诗中指春天的光辉洒满大地。

4、蜀锦：古代蜀地（今四川）出产的名贵丝织品，以色彩绚丽、图案精美著称。诗中用“蜀锦”比喻桃花盛开的绚烂景象。

5、鹰老：指老鹰。惊蛰时节，鹰逐渐减少活动，取而代之的是春鸠（布谷鸟）的啼鸣。

6、春鸠：指布谷鸟，春天常见的鸟类，其啼鸣声被视为春天的象征。

7、时候：指时节、时光。诗中指春天的时光催促万物生长。

8、萌芽：植物刚长出的新芽，象征生命的开始。

9、田畴：田地、田野。诗中指耕种的土地。

惊蛰时节，阳气初升，大地渐渐被温暖的春光笼罩。

桃花如蜀锦般绚烂绽放，老鹰悄然隐去，春鸠在枝头啼鸣。

时光匆匆，催促着万物生长，新芽在春光中竞相舒展。

人间忙碌于生计，田野间满是耕种的景象，一片繁忙与希望。

元稹的《咏廿四气诗 惊蛰二月节》是一首描绘惊蛰节气的五言律诗，通过对自然景象和人文活动的细腻刻画，展现了春天万物复苏、生机勃发的景象。全诗语言凝练，意境优美，既体现了自然规律的变化，也融入了人间劳作的繁忙与希望。

阳气初惊蛰，韶光大地周。诗的开篇点明时节——惊蛰。此时，阳气初升，冬天的阴冷逐渐消退，春天的温暖开始弥漫大地。“韶光”一词，既指春光的美好，也暗示着时光的流转。大地被春光笼罩，万物开始苏醒，为后文的展开奠定了基调。

桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。这一联通过具体的自然景象，进一步描绘春天的绚烂与变化。桃花盛开，如同蜀锦般绚烂夺目，展现了春天的艳丽与生机。而“鹰老化春鸠”则巧妙地运用了物候现象：老鹰在惊蛰后逐渐隐去，取而代之的是春鸠（布谷鸟）的啼鸣。这一转变不仅体现了自然界的变化，也暗示着春天的到来带来了新的生命力。

时候争催迫，萌芽互矩修。这一联转向对时光流逝和万物生长的描写。“时候争催迫”指春天的时光匆匆，催促着万物生长；“萌芽互矩修”则描绘了新芽在自然的规律中竞相舒展的景象。诗人通过“争”和“互”两个字，生动地表现了春天万物竞发的蓬勃生机。

人间务生事，耕种满田畴。诗的结尾由自然转向人间，描绘了春天农耕的繁忙景象。“人间务生事”指人们忙于生计，准备春耕；“耕种满田畴”则展现了田野间一片繁忙的景象。这一联不仅呼应了前文对自然景象的描写，也体现了人与自然和谐共生的主题。春天的到来，不仅唤醒了自然界的生命，也激发了人间的劳作与希望。

元稹的这首诗以惊蛰为切入点，通过对自然景象和人文活动的细腻描绘，展现了春天万物复苏、生机勃发的景象。诗中既有对自然规律的深刻观察，也有对人间劳作的生动刻画，语言凝练，意境优美。全诗不仅表达了对春天的赞美，也体现了人与自然和谐共生的主题，充满了生机与希望。

元稹（779年－831年），字微之，别字威明，唐代著名诗人、文学家，与白居易并称“元白”，是唐代新乐府运动的倡导者之一。他出生于河南洛阳（今河南省洛阳市），是唐代文学史上最具影响力的诗人之一。

元稹的诗歌以通俗易懂、情感真挚著称，尤其擅长写爱情诗和讽喻诗。他的作品多描写社会现实、个人情感以及生活琐事，语言清新自然，意境深远。代表作有《离思五首》《遣悲怀三首》《行宫》等，其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”成为千古名句。

元稹不仅是一位杰出的诗人，还是一位重要的政治家。他历任监察御史、翰林学士、同中书门下平章事（宰相）等职，在政治上颇有建树。然而，他的仕途也充满了波折，曾多次被贬，这些经历也深刻影响了他的文学创作。

元稹与白居易是挚友，二人共同倡导新乐府运动，主张诗歌应反映社会现实，关注民生疾苦。他们的诗歌风格相近，被称为“元白体”，对后世文学产生了深远影响。