生活在农村的小伙伴，或多或少都有这样一种印象，那就是村里如果有老人去世，其亲人往往都会为其烧纸，而烧纸可不是简单地烧完就可以的，而是有很多的讲究。据老一辈人说，烧纸不仅要烧七个七，还要烧百日，完了以后还要烧生日，而这样做的目的是为了寄托对亲人的缅怀和思念。

对于烧百日和生日而言，或许比较好理解，但是对烧“七个七”来说，很多小伙伴恐怕就会搞不懂，不清楚这是啥，甚至把这一讲究当成迷信。其实，这并不是迷信，而是流行在农村的一种习俗，民间常常称为“做七”。那么做七是啥？有何讲究？来一起看看吧。

所谓“做七”，其实是一种丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），家人要每隔七天举行一次祭奠仪式，也就是烧纸祭拜，一直到“七七”四十九日为止。

据悉，做七‌的来源可以追溯到《地藏经》，其认为人死后有一个中阴期，通常为四十九天，在这期间需要超度和祭奠，以帮助亡者顺利转世，为此民间就有了“做七”一说，为的也是让逝去之人可以安心。

此外，中国传统文化中，古人认为人生四十九日，七个魂魄全部便附于人体。人死后，以七日为忌，一忌而一魄散，故死后四十九日而七魄散，所以就衍生出了“做七”的习俗。

后来随着时间的推移，人们认为每七天进行一次祭奠仪式太过于繁琐，于是在做七时，就以第一、三、五、七个“七日”祭较为隆重，其余略简。具体如下：

其中，人去世后的第一个七天，往往被称为“头七”。在这一天，民间认为是非常重要的日子，往往需要至亲的人都要参加。据悉，这天，亲人要为逝者准备可口的饭菜，并且还要准备大量纸钱，然后一起到坟前焚烧，祭奠逝者。

三七：三七称为“散七”，通常在亲人去世后的第二十一天进行。在这一天，家人会前往墓地，烧纸钱、香烛等物品，以寄托哀思和敬意。一般来说，这天祭品按照品类和顺序摆放好，孝子、孝女等直系子孙按照辈分跪在坟前，其他人员站在周围，接着点燃香烛，焚烧冥币、纸人等物品，焚烧完毕后，向墓碑前点三滴酒水，众人向墓碑磕头即可完毕。

五七：五七通常指人去世后的第三十五天。这天往往都会由出嫁的女儿负责操办。一般来说，这天要准备纸扎、酒食等祭品回娘家祭拜，其他亲属也要准备纸钱等祭品。

七七：第七个七天，称为“尽七”、“断七”或“满七”，是“烧七”的最后一次祭奠，仪式最为隆重，通常由所有亲属参与‌。这一天之后，表示丧期结束。

此外，对于‌二七‌、‌四七‌、‌六七‌而言，仪式相对简单，讲究较少，规模也较小，往往只需要逝者的儿女参加即可。

看得出，“做七”在民间传统的丧葬文化中占据着重要地位，也是表达民间百姓对逝去亲人的一种哀思，在农村尤其盛行。

当然，随着社会的发展，‌村里老一辈人越来越少，而做七‌的礼仪也已经简化了许多，但仍被村民所遵循。因为这一习俗不仅体现了对逝者的缅怀和尊重，也是对生者的精神寄托和情感慰藉，更是一种文化的传承。