近代的中国，被洋人看作半开化民族，落后、愚昧，其中一个重要的原因，就是女人的小脚。

洋人们带着猎奇的眼光，给中国女人的小脚拍照，甚至用蜡做成模型，带到国外展览。

于是，这一从五代以来，延续千年的病态国粹，终于在近代，成了一桩国耻。

在这样的大背景下，晚清和民国，要求女人放足的声音和动作，越来越多，甚至上升到救国救民的高度。

中国女人缠了上千年的小脚，也终于渐渐消失在历史烟尘中。

改革从来不是一蹴而就的，即使只是改革一双小脚。那么，清朝和民国，在改革小脚的过程中，都有哪些有名的言论和故事呢？

1865年天津

小脚从隋唐开始，真正官方禁止，是清代开始。但虽然清代多个皇帝下了圣旨，女人小脚仍然在野蛮生长。乾隆时候，有个官员买妾，看上一个女子，但嫌弃她是大脚。媒人说此女会作诗，官员就故意让她作一首《弓鞋》，结果女子写道：三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫。

19世纪

清代小脚之风最盛，小脚女人最多的是山西、河南、陕西、甘肃，而岭南妇女多数不裹足，或者就是大户人家的女儿才裹，而穷困之家、奴婢之人都是赤脚走路。这样一来是为了干活方便，二来当时也认为小脚是大户人家的专利，下等之家没这个资格。

1902年漳浦

女人的小脚，在晚清看作是弱国弱种的原因。《三可惜馆丛谈》说：夫君国号称四万万人，因缠足而瘫痪者不下两万万人。而两足一曲，百骸俱病，母气不足，生子亦不能壮。欧美各国以不缠足之故，有一人则得一人之用；吾国以缠足之故，有两人则失一人之用。

1902年东山

光绪年间，金松岑作《女界钟》，沉痛抨击女人小脚：从古灭种亡国，皆由于自造，而非人所能为。今我中国吸烟缠足，男女分途，皆日趋于禽门鬼道，自速其丧魄亡魂而斩绝宗嗣也。

1930年代

民国建立以后，国人都想着自强，于是命令男剪辫，女放足，移风易俗，甚至把这个作为考核地方的指标。原来小脚之风严重的地方，山西有阎锡山，河南有冯玉祥，都取得了很好的效果。

1910年代

陕西放足，有很多故事。一天，西安某宫巷大火，烧毁了几十间房屋，还有几十个人死伤，其中最多的就是小脚女人。因为小脚，不能在火灾中快速逃跑。陕西民政厅邓厅长闻报，趁势下了放足令，不听者惩罚。

1930年代河北

邓厅长提倡放足后，还经常微服私访，看到有裹足的女人，就把她的裹脚布没收，没几天就收了几千条，放在一间屋子里，然后请来各县县长和老百姓，一起开了个会，叫脚带会，一时传为佳话。

1930年代河北

除了开脚带会，邓厅长还组织了一个活动，赤脚游行。他亲自带队，走村串巷，沿户发放《放足歌》，很接地气：大嫂脚大走路快，二嫂脚小摇摇摆。大嫂耕田又种菜，种得白菜挑上街。二嫂做不来，跪在河边洗脚带，臭得大家都走开。

1870年代上海

民国时有人认为，小脚终将消失，除了举国上下的主动作为，还与时代有很大的关系。比如天灾人祸，世道动乱，小脚女人不便跑路，又比如男性审美改变，不再喜欢三寸金莲等等。不管是何原因，晚清以后大半个世纪，小脚之风终于渐渐消失，小脚女人有了解放脚，而国家也迎来了新生。