如今虽是一个讲究科学的网络时代，但宇宙之中仍存在着诸多未解之谜，因此科幻神魔小说依旧能在当今的文坛里占得一席之地。这就能解释，神魔小说为何能屡屡拍成电视剧、电影，在荧屏上与读者们见面。

外国的科幻小说，主要基于现代科学理论和科技发展，通过想象和虚构来探索未来世界、外星生命、时空穿越等主题。

中国的神话著作就不一样了，主要源于古代先民对自然和宇宙的想象与解释，其内容丰富多样，神祇形象多具有自然属性和原始图腾崇拜的痕迹，这些神话往往体现了先民们的愿望、理想和宇宙观。

好比在古人的幻想之下，女娲人像蛇身，一日之中变化72次，还用黄泥仿照自己捏土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。

后来人间天塌地陷，女娲又熔彩石以补苍天，斩鳌足以立四极，留下了一个灵石补天的神话传说。

到了明朝，吴承恩撰写了一部神魔巨作《西游记》，主要讲述孙悟空如何横空出世、如何大闹天宫、如何西天取经的精彩故事。

认真看过《西游记》的读者会发现，孙悟空和女娲似乎有着千丝万缕的关系。

原来在《西游记》的开篇，吴承恩写道，东胜神洲有一座海岛，海岛上有一座山，山上有一块仙石。这仙石非同小可，竟刻有九窍八孔，以至于吸取了日月精华，孕育成了一个仙胞。

一日，仙胞崩裂，从里面跳出一只石猴，他就是《西游记》的第一主角孙悟空。

想必很多网友都会这么想：孕育孙悟空的那块仙石会不会是女娲补天留下来的灵石？如果是这样的话，女娲就是孙悟空的母亲了。

而女娲作为上古之神，她的法术修为不容小觑。倘若女娲知晓了孙悟空大闹天宫，她会做出怎么样的一个举动？

那时孙悟空被玉帝封为了齐天大圣，还安排孙悟空看守蟠桃园。只是孙悟空胆大妄为，竟监守自盗，将蟠桃园里的大蟠桃吃了个七七八八。

另一边的玉帝也不安好心，他给孙悟空封的齐天大圣只是一个名号，连参加蟠桃盛会的资格都没有。

机缘巧合之下，孙悟空从七仙女那里得知了齐天大圣只是一个有名无实的称号。孙悟空大怒之下飞到现场，将蟠桃盛会搅得一塌糊涂。孙悟空顺势还溜进了兜率宫，将太上老君的五壶金丹像吃炒豆一般吃了个精光。

玉帝很快就得知了消息，震怒之下先后派出托塔李天王、哪吒、二郎神出战，最后委派了灵山的如来佛祖前来护驾，这才彻底降服了孙悟空，将其压在了五行山下长达500年之久，为孙悟空日后西天取经埋下了伏笔。

看到这里，一些网友会说了，孙悟空大闹天宫之时，女娲根本就没有出来。女娲多半是其他神话小说里的人物，怎么能和《西游记》混为一谈？

如果这样认为就大错特错了，原来孙悟空大闹天宫之时，女娲就在天庭，还助了孙悟空一臂之力。

在《西游记》的第35回里，吴承恩借着银角大王如此说道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”

可见在吴承恩架构的西游世界里，的确有女娲这个人物角色。

其次，女娲不是别人，反而是太上老君千万化身的其中一个。

初读这一段原著，是不是觉得吴承恩的设定颇有些不可思议？的确，在我们的印象当中，女娲是女娲，太上老君是太上老君，二者毫无瓜葛。

与此同时，读者们还会发现，吴承恩似乎对笔下的仙佛进行了重新的排位，好比在民间，文殊菩萨才是四大菩萨之首，可在吴承恩的设定下，观音不但是四大菩萨之首，还是天庭五方五老之一，甚至成了灵山的七佛之师。

话说回来，吴承恩如此设定并没有影响《西游记》，反而有画龙点睛之笔。就拿“女娲是太上老君分身”这一设定来分析，如果将女娲视为太上老君，就能解释以下谜团了。

第一、孙悟空和二郎神大打出手之时，太上老君为何阻止观音将玉净瓶抛下，还将金刚琢当成砖块一般从高空抛落？太上老君应该用金刚琢套走孙悟空的金箍棒才对。

第二、玉帝想击杀孙悟空的时候，太上老君拍着胸脯说，不如让老道领了去，用八卦炉炼之，七七四十九天，必化成灰烬。

结果呢？太上老君在八卦炉里留下一个有风无火的巽门，孙悟空不但毫发未伤，还练成了一对火眼金睛！

第三、将孙悟空推进八卦炉之前，太上老君不但没有没收孙悟空的作案工具金箍棒，还拔除了孙悟空琵琶骨上的利刃。

原来二郎神抓住孙悟空，担心孙猴子再次施展72变逃脱，这才用利刃穿了孙悟空的琵琶骨，让其无法变化。

然而太上老君为何多此一举，要将孙悟空身上的利刃拔除？

第四、太上老君身为三清，他的修为到了超凡脱俗的境界，座下的道童、坐骑都能打得孙悟空狼狈不堪。可孙悟空逃出八卦炉之时，只是一推，就摔得太上老君踉踉跄跄。

太上老君为何做出了如此之多的谜之操作？答案很简单，他化身为女娲，创造了孙悟空，这才在孙悟空大闹天宫之时屡屡出手相助。

这就是四大名著的魅力，看似通俗易懂，字里行间却隐藏这么多的暗线，着实让人佩服得五体投地。