“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”金庸十几部作品中，论武学境界，大多数人会觉得《天龙八部》能排在第一位。首先这部作品中出现了逍遥派这种类似于修真的门派，其次段誉、虚竹两兄弟的内力太过惊人，似乎与别的高手相比出现了断层；再者，因少林寺中隐居的神秘高手扫地僧的出场，直接惊艳了读者眼球。
于是乎，《天龙八部》的武学境界似乎成了金书第一。读者喜欢将高手夸书论武，在金庸笔下各个时代均有武学天花板级别的存在。《天龙》时代有扫地僧，“射雕”三部曲时代有五绝、张三丰等人，《笑傲江湖》时代有风清扬、东方不败。
其中“华山论剑”这场高手最多、涉及最广的典故最为读者津津乐道，那么扫地僧若出现其中，结果会如何？
一第一次华山论剑，大概发生于公元1200年，此时参加的高手有中神通王重阳、西毒欧阳锋、北丐洪七公、东邪黄药师、南帝一灯大师，据传闻，这五人是当时武林中实力最强的五位高手。那么比之扫地僧如何呢？
“参照物”是“降龙十八掌”这门神功。
在《天龙八部》里，扫地僧曾与萧峰交过手，萧大侠的“降龙十八掌”修为众所周知，几乎臻于最高境界，然而在扫地僧面前却不值一提，原文是这样写的——他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。
萧峰本人亦评价，此人武功远胜自己，有此人出手，报仇无望——萧峰心中一凛，他生平从未遇敌手，但眼前这老僧功力显比自己强过太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。
可以看出，扫地僧的武功高出萧峰太多。在第一次华山论剑后，洪七公始终不服气，为何？书中代言，当时洪七公的“降龙十八掌”并未大成，所以不敌王重阳。且洪七公自己说过，王重阳当时对他的这门掌法十分称道，因此洪七公认为，若他掌法大成，那么“华山论剑第一”的位置，很可能落到他头上。
由此可以推断，若扫地僧参加这场比武，他很可能荣获第一，毕竟萧峰的绝顶掌法，在他面前不值一提。
二当然，这只是第一次论剑，因为后来的四大宗师，他们的武功都有进步，黄药师、欧阳锋、一灯大师、洪七公四人均因为多年修炼以及《九阴真经》这门武功，而实力又上了一层楼。而到了第三次论剑，五绝又变了，他们是东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖以及中顽童周伯通。这五人的实力基本处于一个水平，而且比之第一次论剑的五绝，实力自然不可同日而语，毕竟此时的黄药师，显然武功胜过了第一次论剑的自己。
那么在第三次论剑中，扫地僧能拿第几？
首先，咱们看看扫地僧所虐的高手的水平，“参照物”是慕容复，书中扫地僧评价此人功力不行，连修炼七十二绝技的修为都没有——他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了，令郎年纪尚轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一位天竺高僧......”
各位莫要怀疑扫地僧的话，他能一眼瞧出鸠摩智练了易筋经，能一眼瞧出慕容博、萧远山练了什么武功，那么他就不会看错慕容复的修为。
慕容复只是名气大而已，在《倚天》中，武功比肩杨逍的空智大师，就练了十一门绝技——空智于少林派七十二绝艺得其十一，范遥自负于天下武学无所不窥，此刻见杨逍神技一至于斯，都不由得暗自叹服。可见，慕容复的修为不及空智大师，而空智大师的实力比肩范遥、杨逍，与张无忌相比，完全是天差地别的存在！《天龙》中记载，萧峰的武功略胜慕容复，所以他最多只能臻于空智大师、杨逍等人的境界。
看到这里大家明白了没有？《倚天》中提到一句话——九阳神功和少林派内功练到最高境界，可说难分高下。此时张无忌的九阳神功已经臻于最高境界，所以他打空智大师、范遥、杨逍等人都会很轻松，其轻松的程度宛如扫地僧打慕容复、萧峰等人。
为何如此？因为张无忌、扫地僧的功力修为差不多！
看到这里大家明白没有？张三丰在“太极”这一章节里提到，他的功力与杨过、郭靖、张无忌在一个水平，所以，扫地僧的功力并无多么神奇，他其实与张无忌、张三丰、杨过、郭靖，甚至黄药师、一灯大师、周伯通在一个水平。
三第三次论剑都有谁？后期黄药师、后期一灯大师、后期周伯通、大成郭靖、大成杨过，这五人任何一个实力都不亚于张三丰，是“射雕”三部曲中真真正正的天花板级别，也是金庸笔下真正的天花板级别人物。也是金庸明确提到的实力比肩张三丰、张无忌的人物。
反观扫地僧，您能说他已经练到少林内功最高境界了吗？上文提到“九阳神功”最高境界匹配少林内功最高境界，公认的少林最高境界是达摩老祖，试问，扫地僧能将少林内功修炼到最高境界从而比肩达摩老祖吗？
显然不可能！
而根据对比，三次论剑的五绝、张三丰、张无忌都臻于达摩老祖的境界（这便是金书里始终将张三丰与达摩老祖比较的原因，因功力境界相当。既然张三丰与达摩相当，那么其他人自然也差不多，因他们功力境界一致）。
所以，笔者认为，三次论剑，扫地僧面对功力修为比肩达摩老祖的黄药师、一灯大师、周伯通、郭靖、杨过等人，注定讨不到任何好处，他很可能是倒数第一。
