随着寒假的临近，又一轮旅游旺季就要到来。如果你没能抢到故宫的票，那我向你推荐一处故宫“平替”，那便是位于西四的小众秘境——历代帝王庙。

这里比有着“京西小故宫”之称的万寿寺更像故宫，主殿景德崇圣殿重檐庑殿顶，金瓦红柱，汉白玉须弥座台基，与故宫太和殿完全是一个等级，更有着故宫都没有的60根金丝楠木立柱。尤其是站在殿前，一些角度拍出来真的有故宫即视感。而比起故宫，这里工作日的游客少得可怜，不用预约就能直接入内参观。

国内唯一祭祀历代帝王的庙宇

人少，但不代表这座建筑的历史价值低。这是我国唯一一座祭祀历代帝王的场所，其地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。北京流传着一首民谣：“有桥没有水，有碑没有驮，有钟没有鼓，有庙没有佛。” 这“一庙四大怪”，指的就是历代帝王庙。

顾名思义，这是一座祭祀历代帝王的庙宇，最早由朱元璋创办于南京，彼时庙宇内只供奉16位正统王朝开国君主。迁都北京后，历代帝王庙还一直留在南京，直到明嘉靖年间，明世宗朱厚熜在原来保安庙的基础上又建了一座全新的历代帝王庙。清朝时，南京旧庙毁弃不存，于是北京这座历代帝王庙成了全国独一份。经过明清两代的修缮，在清乾隆年间形成我们今天看到的格局，供奉的帝王也从16位增加到了188位。

皇家庙宇，皇家威仪

历代帝王庙的中轴线上依次排列着影壁、庙门、景德门、景德崇圣殿、祭器库等建筑。主要看点主都围绕在主殿景德崇圣殿周围。

主殿前的景德门，上覆黑色布瓦，绿色琉璃瓦剪边，这种配色只有皇家宫殿寺庙才可以使用。除此之外，每条戗脊上在骑凤仙人的引领下有五个脊兽，门前刻有祥云图案的丹陛石，每扇门都是九九八十一颗门钉，都象征着皇家威仪。

景德门后就是最重要的景德崇圣殿，这是历代帝王庙最核心的建筑，十分宏伟。其面阔九间，进深五间，标志着“九五之尊”的帝王礼制。除了皇家建筑才能使用的重檐庑殿顶之外，汉白玉台基南面三出陛，中有御路；建筑所用的窗棂是三交六椀菱花；彩画用的则是金龙和玺彩画或旋子彩画，均展现了其在封建社会中的高等级地位。

走进帝王的“诸神殿”

进入殿内，内部皇家专用的“金砖”铺地，彩画饰梁，气派庄严；殿内有60根等高的楠木柱，全部是明朝嘉靖年间的旧物，近500年来没有换过一根。景德崇圣殿也是北京现存四座金丝楠木大殿之一，十分珍贵。另外三座是太庙大殿、北海公园的大慈真如宝殿、明十三陵长陵的祾恩殿。

大殿里一共有7个神龛，最中间供奉的是“三皇”（太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏），右手边五个神位为“五帝“（少昊、颛顼、喾、尧、舜）。两边分列着夏、商、周、汉、魏、晋、唐（后唐）、宋、辽、金、元、明的帝王神位。

并不是所有的帝王都能进入这座“诸神殿”，比如十分重要的千古一帝秦始皇就不在其中，这让我有些意外。后来查资料才知道是因为朱元璋认为秦二世而亡功德有亏，不配入列。到了清朝，统治者提出了“中华统绪，不绝如线”的观点，下旨除了那些德行有亏、荒淫失德、昏庸无道、亡国的帝王之外，曾经在位的帝王都应入殿祭祀。

于是，清代恢复了一度被嘉靖皇帝撤除的元世祖牌位，并增加了辽太祖、金太祖、金太宗、成吉思汗这些和清朝一样来自北方游牧民族的皇帝，这背后的心思其实很好琢磨。并撤除了明朝万历、泰昌、天启三位皇帝的牌位，认为明朝亡国问题主要出在这三朝，而不是崇祯之过。因此明朝一共16帝，殿内供奉的明朝皇帝一共13位。

两侧建筑

景德崇圣殿的东西两侧东西两侧各有一座配殿，配殿中祭祀着中华历史上79位贤相名将的牌位。

大殿两侧还有四座御碑亭，东西各二，里面摆放着御制石碑共四通。四座御碑亭为清代雍正、乾隆年间建成，均为黄琉璃瓦歇山顶。若与大殿联系在一起欣赏，金色琉璃瓦的脊线起伏相连，远观层层叠叠，巍峨庄严，气势如云。

西路还有一座“庙中庙”关帝庙，清朝时增建的，专门祭祀关羽；单独建关帝庙，是想借助忠义仁勇的关帝来镇恶辟邪，起到护卫的功能。

景德崇圣殿之后，中轴线上最后一座建筑是祭器库，历史上用于存放祭祀物品的场所。目前内部是历代帝王庙历史有关的展览陈列。

景德崇圣殿、景德门、东西配殿的主要构件都是明代遗留下来的，保留如此可观的明代原构件的古建筑也极为少见。

写在最后

纵观我国上下五千年的历史，有来自汉族的帝王，也有来自少数游牧民族的帝王。他们作为外族却又加入了中华政治统序，成为中华历史的一部分。这种不断地融合交汇，就是中华文化的底色与内核——各民族共同缔造的多民族国家。这座串联千年历史的历代帝王庙，有空时可以过来看看。

地址：西城区阜成门内大街131号

交通：地铁4号线【西四】站；公交3/13/42/101路等 【白塔寺东】站

门票：20元/人

开放时间：9:00-16:30停止入场：16:00（周三至周日）