在历史的长河中，每一个文明的进步都伴随着思想的变革。今天，让我们一起走进商周时期，探寻那段从“以神为本”到“以人为本”的深刻转变。

一、商朝的“以神为本”

鬼神崇拜，祭祀频繁：商朝时期，鬼神被视为至高无上的存在，人们通过频繁的祭祀来祈求鬼神的庇护。据《礼记》记载，“殷人尊神，率民以事神”，这充分体现了商朝“以神为本”的文化特征。

人祭残忍，触目惊心：商朝的人祭制度更是让人不寒而栗。甲骨文残片显示，商王武丁时期，人祭卜辞多达1006条，祭用人数高达9021人，手段残忍，包括剖心、炮烙、醢等，这些血腥的祭祀行为，无疑是对“以神为本”思想的极端体现。

二、周朝的“以人为本”

周公改制，禁止人祭：周朝建立后，周公摄政，决定彻底铲除商朝文化，严禁人祭人殉，提出“敬德保民”的思想，开启了礼乐文明。这一变革，标志着周朝从“以神为本”向“以人为本”的转变。

礼乐制度，德治天下：周公制作的礼乐制度，旨在建立一套没有人祭、基于“德”的世俗政治与道德体系。这一制度不仅改变了商朝以来残忍的人祭习俗，更奠定了周朝“以人为本”的文化基础。

三、商周更迭，神人革命

部族不满，武王伐纣：商朝人祭习俗的残忍性，必然引起其他部族的不满。这或许正是周能灭商的原因之一。武王伐纣后，提出了“宅兹中国，自之乂民”的口号，体现了对民众的重视。

文化冲突，逐步融合：商周更迭，不仅是一场政权更替，更是一场神人革命。周朝在灭商后，逐步融合了商朝的部分文化，但坚决摒弃了人祭等残忍习俗，形成了独具特色的周文化。

四、考古发现，改写认知

人祭人殉，考古证实：现代考古发现，商朝墓葬中大量存在人祭和人殉现象，这进一步证实了商朝“以神为本”的文化特征。而周朝墓葬中，人祭现象基本消失，人殉现象也大大减少，这反映了周朝“以人为本”的文化变革。

地区差异，逐步消除：虽然周朝时期人殉现象依然存在，但总体趋势是逐渐减少。尤其是周人王公贵族墓地，越靠近周人核心地区，人殉现象就越少。这显示了周朝文化对周边地区的逐步影响和融合。

五、文明进步，意义深远

思想变革，文明进步：从“以神为本”到“以人为本”的变革，无疑是华夏文明的一次重大进步。这一变革不仅改变了人们的宗教信仰和祭祀习俗，更推动了社会政治和道德体系的完善。

历史镜鉴，启迪未来：商周时期的文化变革，为我们提供了宝贵的历史镜鉴。它告诉我们，只有坚持以人为本，尊重人的尊严和价值，才能推动社会的和谐与进步。同时，这一变革也启迪我们，要勇于改革和创新，不断推动文明的进步与发展。

六、互动引导

亲爱的读者们，你们对商周时期的文化变革有什么看法呢？是“以神为本”的信仰让我们更加敬畏自然和鬼神，还是“以人为本”的理念让我们更加关注人的尊严和价值？欢迎在评论区留言分享你们的观点。让我们一起探讨历史、感悟文明！