当你看多了历史上阶级剥削和压迫，对人民的残酷压迫和剥削才知道，原来“吃人的历史”是真实存在的。
以私有制为基础的社会，主要通过残酷的阶级剥削来维持，这种社会对被统治阶级来说是一场灾难，被压榨无异于被人吃掉。
元代著名诗人张养浩一句“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，体现了对人民疾苦的同情和对统治者不顾民生的谴责。
对于古代部分统治阶级来说，底层人民就是用来剥削的对象，尤其是古代贵族阶级，他们生活中的乐趣，便是建立在践踏底层人民的基础上来达到的。
就比如说，古代的“肉台盘”。下面就来看看，古代贵族的生活究竟有多么奢靡？
“肉台盘”是中国古代一种极为奢侈的宴饮形式，主要流行于魏晋南北朝时期的豪门贵族中。它的核心特点是以活人为“器物”，用侍女或歌姬的身体作为摆放菜肴的“台盘”，反映了当时上层社会的奢靡之风和阶级压迫。
当然，如果只是这么简单的话，就不能称之为吃人的历史；“肉台盘”其中细节，远不止这么简单。
历史背景
这一习俗最早见于《晋书》《世说新语》等文献，以晋代富豪石崇（“金谷园”主人）最为典型。
石崇与王恺斗富时，曾命家中侍女“以人代器”：让侍女手捧菜肴跪伏于地，宾客直接从侍女手中取食，称为“肉台盘”。
另有“肉屏风”之说，即冬季用侍女围成人墙挡风，兼具享乐与炫耀之意。
出生在魏晋南北朝时期的底层人民，可真是天大的不幸，频繁战乱了数百年之久，那可真是一个难以想象的吃人社会。
达官贵人在吃饭时，侍女不仅要手捧菜肴跪伏于地，并且还全身赤裸，或仅着轻纱，然后长时间跪在那里保持不动。
倘若侍女身上哪里痒了，亦或者有别的特殊情况发生，宴会没有结束，也是不能动弹的，倘若有侍女稍稍晃动，便会受到严厉的责罚， 严重些的甚至会因此丧命。
文献佐证
《晋书·五行志》：“（石崇）使美人行酒，客饮不尽，辄斩美人。”
唐代冯贽《云仙杂记》提到“肉台盘”：“豪家宴，席次无器皿，使妓女手擎而进，号肉台盘。”
批评与反思
北宋司马光《资治通鉴》斥责此类行径“奢靡无度，虐民丧德”。
明清小说（如《金瓶梅》）亦通过描写类似场景，讽刺权贵的堕落。
“美人盂”：明代严世蕃以侍女为痰盂，令其张口承接吐痰。
“莲瓣杯”：南唐李煜命宫嫔以纤足托酒杯，行“金莲杯”酒令。
“肉阵”：唐玄宗时杨国忠冬月选肥胖婢女围坐挡风，称“肉屏风”。
总结
“肉台盘”是古代特权阶层将人彻底物化的极端案例，其本质是权力与财富对人性与伦理的践踏。这一现象虽被历代谴责，但直至封建社会末期仍未根除。它不仅是历史的一面镜子，也提醒后人：任何时代的文明进步，都需以尊重人的基本尊严为前提。
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