第一百零八章 明朝史

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公元1582年，意大利的传教士利玛窦在耶稣会的召唤下，踏上了前往中国的征途，心中怀揣着传播信仰的梦想。然而，谁能想到，这位西方的“教父”竟然会在中国的土地上经历一场场惊心动魄的冒险？

时光荏苒，到了1595年，利玛窦已经在南京展开了他的传教之旅。尽管他在南昌暂时安顿下来，但内心的野望却始终在呼唤着他前往北京。在澳门获得了进入广东的机会后，他并不满足于此，毕竟待在广东传教，犹如在大海捞针，难以扩展天主教的影响力。于是，利玛窦便开始了他的“曲线救国”之路。

在这条路上，他的遭遇可谓是“波澜壮阔”。当他在广东试图建立教堂时，遭到了当地士绅的强烈反对，甚至在家中也遭受了汉人的袭击，致使他终生跛足。面对如此困境，利玛窦果断选择了“换装”，他决定穿上儒服，化身为“儒者”，以便更好地融入这个陌生的文化。

穿上绸质儒服的利玛窦，瞬间化身为高贵的“达官贵人”，引得路人纷纷侧目。他告诉同行的伙伴：“从今往后，我们就是儒者，不再是低调的僧人了。毕竟，谁会尊敬一个穿着袈裟的和尚呢？”这招果然见效，南昌的人们纷纷围上来，与他攀谈，仿佛他是从天而降的仙人。

随着名声的传播，利玛窦不仅在南昌的知府王佐和巡抚陆万陔面前崭露头角，还获得了他们的庇护。于是，他在南昌扎下了根，开始了他的新传教策略——“神奇的记忆术”。每当宴会上，官员们展示书法时，利玛窦总能一瞬间记住并快速写下，令在场的所有人惊叹不已，纷纷称赞他的“神奇记忆”。

利玛窦的名声越传越广，甚至有人带着礼金前来拜师，成为他的门徒。在这些学生的鼓动下，他将自己的技艺整理成书，命名为《西国记法》，并送给了陆万陔。陆万陔大喜，命人刻印，书籍迅速流传开来。

经过一段时间的努力，南昌和南京的人们渐渐接受了利玛窦的信仰。于是，他决定向更高的目标进发——觐见万历皇帝。他准备了十字架、圣像等礼品，向谏官祝世禄求助。祝世禄欣然同意，便安排他随贡船一同进京。

在北京，虽然万历皇帝只收下了礼物，并未接见他，但利玛窦却因此获得了在京城的居留权，开始了他的北京传教生涯。随着徐光启的考中进士，利玛窦也与这位得意门生重聚，共同翻译了西洋数理著作《几何原本》。可惜，利玛窦在翻译完成两年后便离世，成为了历史上第一位在北京终老的传教士。

后果与影响

公元1617年，徐光启为了挽回明末的颓势，开始引进西洋火器，并聘请西洋技师进行改良。利玛窦的传教之旅，不仅为天主教在中国扎下了根，更为西方技法的传播铺平了道路。

总之，利玛窦的北上传教之旅，犹如一场文化的交响乐，在东西方的碰撞中，谱写出了一段传奇。正是这位“儒者”的坚持与智慧，让天主教在中国的土壤中生根发芽，开启了一段跨越时空的文化交流之旅。[送自己一朵花]都看到这里了，点赞点关注吧[比心]​​