《阅微草堂笔记》中记录了这样一个有趣的小故事：
献县的县衙里有一个姓王的小吏，他非常精通刑律诉讼。因为为人比较贪婪，他经常巧取当事人的钱财。不过奇怪的是，每当他略有些积蓄，就一定会发生些意外将他的钱财消耗掉。但他毫无气馁，仍旧利用权力继续搜刮钱财。
一天晚上，正是深更半夜时，城隍庙里的小道童无意间发现两个鬼使手里拿着账簿正在核算账目，其中一个说：“他今年积蓄比较多，该用什么办法抵消的？”另一个说：“只要翠云出手就可以了。”小道童听得一头茫然。
不久后，妓女翠云来到了县城，并得到了小吏王某的异常关爱，很快，王某的积蓄就大多被消耗掉了。接着，王某又不幸染上了恶疮，所有的积蓄付之东流。后来，王某发狂暴死，竟连棺材也没有一口。
文化
为富不仁，为仁不富孟子在周游列国时，曾经和滕文公有过会面，滕文公向孟子请教治国理政的学问，孟子借用阳虎的一句话来说明财富和人民之间的关系！
陽虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’
译文如下，阳虎说：“要发财致富，便不能对人民仁爱，要讲仁爱，便不能发财致富。”
文化
一个阶段内，社会财富是恒定的，古代的社会财富总和本身就不多，即使不与民争利，普通民众的生活最多也就是解决温饱。但若是民众完全解决温饱了，权贵和富人就过不上花天酒地的日子了。所以，在当时，若想发财致富，就必须压榨白丁阶层。反之，一旦追求仁爱，那也就没有发财致富的可能了。
这个道理到什么时代都说得通，少数人的富有一定是压榨多数人获取的，多数人如果富有了，也就不会接受被剥削的命运了。这也是为什么有人呼吁不能让普通人富起来，因为普通人富起来后，谁去服务少数人？谁去给少数人的富有添砖加瓦？
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君子爱财，取之有道，实际上呢？几千年来，中国人一直信奉“君子爱财，取之有道”。所以，历朝历代，贪官污吏只要被审判，抄家都是基本操作，因为他们的财富都是无道而取，理应被抄家收回。
人无横财不富，马无夜草不肥。
古时候，官吏谋财都是利用手中权力，商贾谋财无外乎在人和货上打主意，雇佣的人员尽可能多干少拿，吃住上也可以减少开支，货品上基本都是低买高卖，卖家急着出手时低价收购，买家急着购买高价出售，越是能缩减成本，越是能获取超额的利润，赚的就越多，而要想做到以上这些，必须具备的素质就是心要够黑，丢掉良知是成为富豪的前提条件！
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当今社会的富人，第一桶金有几个干净的？
更可怕的是，古代富人对上天尚且有敬畏，冬天施冬衣，灾荒时施粥，在古时候这些几乎都是传统，各地乡绅富户都有在做的。
而如今呢？不信奉传统文化的当代人可是毫无畏惧，他们刮起地皮来都是几丈几丈的，哪里看得上古代只敢刮几尺的懦夫们。他们敢把压榨当成“福报”，显然是认为员工们是靠他才过上好日子的，所以，应该把他给予的工作机会当成福报，这种程度的膨胀活该长时间不敢露面了。
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当代君子，来自穷人纵观几千年的历史，我们应该也都很清楚了。
当今社会，能够快速累积财富的人要么赚的是利用关系垄断经营的钱，要么是不择手段欺诈消费者，虚假宣传、以次充好，凡此种种。更有防不胜防的诈骗行业，几乎是无本经营，一旦成功就是日进斗金，受害人则是哭天抢地，甚是凄惨。
赚干净钱的人基本上就和富人无缘了，哪怕是技术行业，也不过能做到小富即安。而更多的赚干净钱的人已经开始沦为穷人了，因为没有背景，又不想赚亏心钱，那就只能慢慢没落了。
君子者，心不蒙尘之人，铜臭之徒焉能当之？惟于穷人中可见！
