“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。” 杜牧之诗，叹往昔之靡靡，警后世之兴衰。朝代更迭之际，往往血雨腥风。扬州十日，便是历史长河中一段极其惨痛的篇章。彼时，扬州城仿若修罗场，“烽火连三月，家书抵万金。” 然扬州城内，已无传书之人，唯有清军铁蹄践踏，妇女蒙羞受辱，生命如蝼蚁般被肆意虐杀。八十万生灵涂炭，繁华扬州转瞬沦为人间炼狱。那十日之惨状，究竟是怎样的一幅人间地狱图？又为何会发生如此暴行？且让我们翻开历史的厚重书卷，去凝视那段被鲜血染红的岁月。

一、血染的扬州城

“几世繁华的扬州城是时‘堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平’‘前后左右，处处焚灼’‘城中积尸如乱麻’。”这是幸存者王秀楚在《扬州十日记》中对当时扬州城惨状的描述。王秀楚，史可法的私人幕僚，在屠杀中侥幸存活，他用颤抖的笔触，记录了这场旷世悲剧。

顺治二年四月二十五日，随着扬州城防的崩溃，清军如潮水般涌入城内。史可法，这位明末抗清名将，在城破之际，欲拔剑自刎，被部下所阻。面对清军的劝降，史可法严词拒绝，最终被清军处死。他的部将刘肇基虽率余部和城中居民展开巷战，但终因寡不敌众，扬州城最终沦陷。

清军占领扬州后，豫亲王多铎以不听招降为由，下令屠城。这场屠杀，从四月二十五日开始，一直持续到五月初一，整整十日，扬州城变成了人间地狱。据《扬州十日记》记载，这场屠杀中，扬州城内的平民百姓，除少数破城前逃出和个别隐蔽较深幸免于难者外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超过八十万具。

二、屠杀中的惨烈场景

“杀声遍至，刀环响处，怆呼乱起，齐声乞命者或数十人或百余人；遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匐伏，引颈受刃，无一敢逃者。至于纷纷子女，百口交啼，哀鸣动地，更无论矣。日向午，杀掠愈甚，积尸愈多，耳所难闻，目不忍睹。”这是《扬州十日记》中记录的屠杀场景，每一个字都让人心惊胆战。

在这场屠杀中，清军不仅肆意杀戮，更对无辜百姓进行抢掠和凌辱。据史料记载，清军入城后，在那些投降的汉人带领下，从一个富户进入另一个富户，先是抢银子，后来就无所不掠。夜幕降临后，砸门声、鞭子抽人声和受伤人的号叫声此起彼伏，那些企图逃跑的人，不是被摔断大腿，就是落到流氓无赖和散兵游勇手中，被拷打逼问财宝。

更让人痛心的是，在这场屠杀中，无数妇女惨遭凌辱后被虐杀。据《满清外史·第二篇·第二章》记载，清军南下时，所掳一少妇、一幼女、一小儿，儿呼母索食，卒怒一击，脑碎而死，挟妇与女去。有二卒追上夺妇，自相奋击，内一卒劝解，作满语。忽一卒将少妇负至树下对合，余二妇亦就被污。老妇哭泣求免，十数人互为奸淫，仍交与追来二卒，而其中一少妇已不能起走矣。这些记载，让人痛心疾首，愤怒难平。

三、史可法的悲壮抉择

在这场屠杀中，史可法的悲壮抉择让人肃然起敬。作为扬州城的守将，史可法在明知城破在即的情况下，依然坚守岗位，誓死抵抗。在清军攻入扬州城后，史可法拒绝了多铎的劝降，选择了以死报国。他的忠贞和勇气，成为了后世传颂的佳话。

史可法在城破前写下的遗书，更是让人泪目。他在遗书中写道：“吾头可断，身不可辱，愿速死，从先帝于地下。城存与存，城亡与亡。我头可断，而态不可屈。”这些文字，不仅是对史可法忠贞品格的写照，更是对那个时代无数抗清英雄的赞歌。

四、多铎的残暴与报应

多铎，这场屠杀的始作俑者，他的残暴行径让人发指。在攻陷扬州城后，他下令屠城，对无辜百姓进行肆意杀戮和抢掠。他的恶行，不仅让扬州城化为废墟，更让无数家庭支离破碎。

然而，多铎的残暴行径最终也遭到了报应。据史料记载，多铎在年仅三十六岁时，突然得了一种怪病，无人能医，最终全身溃烂而死。这样的下场，或许是对他手上沾染太多鲜血的惩罚。

五、历史的反思与警示

“扬州十日”这场屠杀，是明末清初那段动荡岁月的缩影。它让我们看到了战争的残酷和人性的阴暗面。然而，历史的车轮滚滚向前，我们无法改变过去，但可以从历史中汲取教训。

六、结语

“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 张养浩之言，道尽历史沧桑中百姓的悲戚。扬州十日，是历史的伤痛，是人性的耻辱柱。八十万冤魂的呐喊，至今仍在岁月深处回荡。这一事件，让我们看到战争的残酷无情，更让我们明白和平的珍贵无比。如今，站在历史的这端，我们当以史为鉴，铭记扬州十日的惨烈，珍惜来之不易的和平，莫让悲剧再次上演，让每一个生命都能在和平的阳光下绽放光彩，而不是在战火中消逝凋零。